哥林多前書9:13 ~ 18

9:13你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的就分領壇上的物嗎?

9:14主也是這樣命定,叫傳福音的靠著福音養生。

9:15但這權柄我全沒有用過。我寫這話,並非要你們這樣待我,因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。

9:16我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。

9:17我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。

9:18既是這樣,我的賞賜是什麼呢?就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音,免得用盡我傳福音的權柄。

 

1.經文3遍 (哥林多前書9:13 ~ 18)

 

2.今天默想經文
林前9:16我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。
9:18既是這樣,我的賞賜是什麼呢?就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音,免得用盡我傳福音的權柄。。

 

3.默想分享
(1)v13~14跟昨天一樣,不管舊約新約,對於那些特別是全時間被神呼召來服事祂(舊約是服事聖殿祭壇的事,新約則是傳福音的事)的人,理當有權柄可以從被服事的對象領受奉獻。我們看見耶穌開始出來服事、使徒們的事奉…,都是這樣。「叫傳福音的靠著福音養生。」這裏個人有些意見,徒6:2「我們撇下神的道去管理飯食,原是不合宜的。」、徒6:4「但我們要專心以祈禱、傳道為事。」這裏好像看到上帝揀選使徒最重要的使命,就是「好好地祈禱、傳道」,傳什麼道?傳什麼福音?不是傳「世界的成功神學」,而是傳「十字架的道理」。使徒們在初代教會因為大家聚在一起,在飯食的管理上出現問題,這些在行政、人事管理上的問題,已經影響到使徒們傳道的本分,他們只好另外選了七位被聖靈充滿的執事來負責管理這些管飯食的事,好讓這些被神呼召出來傳道的使徒,能夠專心在「祈禱、傳道」的本分上。這一點恐怕今天的教會比較起來有諸多的偏差了。

今天教會裏的牧者幾乎是被逼著「18般武藝,樣樣都要精通」。又要會講道、會為人禱告,會企業管理,人事管理、財務管理、行政管理…。不只是一個星期講一次道,還要研究「業績發展策略」、「人力動員策略」、「組織運作管理」、「績效獎懲賞罰制度」、「財務發展管理」、「裝備教材管理」、「小組運作模式」、「教會增長策略」…,什麼都要會,都要做,至於本業的「祈禱、傳道」,往往在品質與時間上就被稀釋、犧牲掉了,更離譜的是甚至連十字架的道理也不見了,捨己的道理不見了,順服的道理不見了,殉道的道理不見了,只剩下「研究如何在世上發展成功的屬靈秘笈」,這些成功神學最大的隱憂,就是豢養我們心中那頭自我中心的老我猛獸,信仰不再是以神為中心,而變得是「以我為中心」。我指出的是現行教會體制中普遍存在的亂象,遠離聖經對教會存在單純的定義。我當然不是在批評某一間教會,也不需對號入座,只是從聖經與使徒、保羅的榜樣與教導來看,我們今天的牧者,教會,離初代教會的教導與精神,相差有多麼遙遠了,世俗化的情況,又有多麼嚴重了?重點是,大家還是一頭熱的依然故我,我們讀聖經,有需要反省與檢討的地方嗎?

(2)林前9:4~5「難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎?難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻,帶著一同往來,彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎?」保羅雖然和其他服事主的使徒一樣,有權柄可以收奉獻,有權柄可以娶妻攜眷一起服事,但是保羅卻甘願選擇不用這樣的權柄,為什麼?9:12「然而,我們沒有用過這權柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。」保羅因為有人質疑他的權柄:「你憑什麼說你是使徒?」又質疑他收奉獻,所以保羅就乾脆不收奉獻,也照樣願意來服事他們。不是他不能收,而是他放棄權利,用他屬靈的自由,選擇不收奉獻。保羅第一個說,傳福音是「神給他的呼召」,而不是一個職業或是工作。如果是世上單純的職業或是工作,發薪水的是老闆,發薪水的最大,你必須聽他的,因為他發你薪水。如果把服事教會當作工作,有的教會長執是老闆,或是主任牧師是老闆,因為如果把服事當職業來看的話。但是保羅說他傳福音是為了向神交帳,因為是神託付的,不能不傳,而且只能傳講神的真理,十字架純正的道理,而不是講人喜歡聽的話,不能為了討好人稀釋純正的道路,絕不能看人看錢辦事。既然是神託付的,就神是老闆,神負責發薪水。教會虧待他是教會的責任,但是上帝肯定不會虧待他,一定會負責到底。保羅的責任,就是不要看錢、看人的情面來決定,來辦事,而是「甘心為主而做」,沒錢也是要甘心,也是要做。 V17「若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。」

V18「我的賞賜是什麼呢?就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音,免得用盡我傳福音的權柄。」保羅本來就有從神而來的權柄,可以從哥林多教會收取奉獻,但是他這裏講,他同樣也有權柄,可以不收奉獻,叫人不花錢聽福音。可能哥林多教會有人質疑他的身份權柄,也可能有人攻擊他是為了錢服事的,保羅就乾脆不受奉獻,不要讓別人有攻擊的把抦藉口,讓他們「不花錢仍然可以得到福音的好處。」我們要了解保羅所傳的福音,就是在聖經哥林多書信所寫的聖經,這福音不是什麼成功發達賺錢,而是十字架、捨己順服跟隨神的道理,才是福音。保羅在書信當中有許多愛裏的責備、教導。保羅不看錢辦事,不因為有沒有奉獻,就選擇不講,或是專講人喜歡聽的,好聽的道理,來討他們的喜歡。不是的,保羅第一個不收一毛錢,免得絆倒他們;第二個,他講上帝要他講的,而不是講人喜歡聽的;第三個,他知道他的主人是上帝,不是給奉獻的教會,他知道他的獎賞是在天上,而不是弟兄姊妹的掌聲,他知道他甘心為主做,也可以甘心為主捨下一切,主都一定紀念,一定看顧、供應,也一定會有永恆的獎賞。這就是保羅要的,他定睛於神,定睛永恆,輕看世上名、利,輕看人群喜愛的掌聲,這是每一位想要服事主的人,應該要從保羅學習的榜樣。

對於這一點我又想要再講一講現在教會的亂象了。包括保羅,從來沒有因為先想清楚對方會不會給我奉獻,或是先想到會不會對我有益處,我再來決定要不要服事他的,我想保羅這裏講的就是他服事是為了主,而不是為了服事背後從人來的好處。我看到幾乎大部份的教會,都在發展屬於自己的一套裝備課程或是增長策略,然後要求加入教會的弟兄姊妹必須先決定「委身教會」,就是定期聚會、奉獻、服事…,就有資格來使用教會內部一切的資源,也能夠擁有更多服事的機會與權柄地位。如果不願意委身的,就會被邊緣化。我曾經聽過二位牧者與師母說出來的話,叫人不要隨便消費教會,意思是來到教會享受資源是需要付上相對應的代價的,代價就是委身於聚會、課程、服事。我個人越來越憎惡這種看法作法,用有條件的利益交換來經營教會。這樣的觀念如果碰到保羅這裏說的,甚至願意放下一切的權柄與福利,也甘願服事弟兄姊妹,不知道怎麼說的過去。因為現行教會的主軸不是建造「弟兄姊妹的生命」,而是在建造「教堂這個地方」。弟兄姊妹在家庭與職場中的表現,比不上在教堂中的出席率;弟兄姊妹的關係,就是一定要在「同一個教堂裏面」才是有關係,不在同一個教堂的人,就跟我一點關係都沒有。肥水不落外人田,誰叫他們不選邊站,不委身?這種分門結黨,發展教派的作法觀念,我個人只能用痛心來形容,求主憐憫。弟兄姊妹的關係,絕不是從在同一個教堂聚會而發展出來的,而是因為我們有同一位主,我們彼此就會有肢體的關係。不管今天是那一個教堂聚會,那一個國家的弟兄姊妹,我們都在主裏有屬靈生命的連結。我們從神得到的恩賜、才幹、資源,既然從神白白得來,也應該白白分享,卻不應該用「委身」來限制,恐怕保羅在這裏的教導,我們有太多需要悔改的地方。

 

4.今天的回應 
今天的QT,特別感謝主賜下保羅弟兄,成為我們的榜樣與見證人。特別是他定睛於主,定睛永恆,格外的勇敢,甚至可以為了愛心不絆倒人,而放棄收奉獻的權柄,也可以不畏人的情面勇敢傳講十架真理。帶來的結果是,神與保羅同在,供應他一切的所需,也賜他各樣屬靈的權柄,能夠印證他所傳十字架的福音。在傳講真理的同時,我個人也遇到經常會指出現行教會的一些亂象,甚至也經常要冒著被攻擊(也真的遇到過好幾次的攻擊),或是準備隨時被人棄絕(因為連人不喜歡聽的我也會講),或是對於奉獻沒有任何的期待(因為是聖靈感動的,我們就不在乎人的情面去討好任何人),但是感謝主,這樣一路走來也過了10多年開拓的事奉,經歷滿滿的豐盛與恩典!以同奔天路人的立場,也實在誠心呼籲所有弟兄姊妹,把上帝當作唯一的主人,最大的老闆,好好忠心,好好跟隨,即使有可能需要放棄許多的權利,或是要面對許多的逼迫,但是這一切一定都是值得的,因為我們的獎賞不在今世,而在永恆。好好讀經、QT,讓我在經文中不斷的被光照,被提醒,也被安慰、被鼓勵,一切感謝榮耀歸給神,阿們!