哥林多前書11:17 ~ 26

11:17我現今吩咐你們的話,不是稱讚你們;因為你們聚會不是受益,乃是招損。

11:18第一,我聽說,你們聚會的時候彼此分門別類,我也稍微的信這話。

11:19在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人顯明出來。

11:20你們聚會的時候,算不得吃主的晚餐;

11:21因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。

11:22你們要吃喝,難道沒有家嗎?還是藐視神的教會,叫那沒有的羞愧呢?我向你們可怎麼說呢?可因此稱讚你們嗎?我不稱讚!

11:23我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,

11:24祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。

11:25飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。

11:26你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。

 

 

1.經文3遍 哥林多前書11:17 ~ 26

 

2.今天默想經文
林前11:17我現今吩咐你們的話,不是稱讚你們;因為你們聚會不是受益,乃是招損。
11:24祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。
11:25飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。

 

3.默想分享
(1)v17「因為你們聚會不是受益,乃是招損。」來10:25「你們不可停止聚會」,但是一般基督徒把這節經文隨便竄改成「不可停止上教堂」。初代教會的聚會通常都是在家中、在生活中,二三個人隨時就能進行的,甚至有許多聚會都是在飯桌上以愛筵與聖餐的方式進行。聚會的主軸不是人的滿足,而是神的同在、聖靈的掌權、運行、神旨意的成就,而不是人安排的節目活動。保羅在這裏更明顯的指出來:「你們聚會不是受益,乃是招損。」意思指不是所有聚會神都同在,神都悅納,甚至有些時候聚會,聚會一次就多加犯罪一次,不但不是蒙福,反而是遭咒詛。上帝恨不得把這種聚會關掉,因為神厭惡,看不下去,也不與人同在。這種形式上的宗教聚會從舊約時代就被上帝嚴嚴責備。康來昌牧師:「像以賽亞書、阿摩司書、彌迦書、耶利米書都有講,這些在聖殿裡的聚會,上帝常常是不喜悅的。因為他們有口無心,口頭上在敬畏上帝,行為上常常在得罪上帝。…甚至到瑪拉基書第1章有講到說:『我希望你有人把聖殿的門關起來,免得你們徒然在我壇上燒火。』好像有很多的聚會是越聚會,上帝越不喜悅。我又用夫妻的關係來講,假如他們真是彼此相愛、彼此忠實的話,那一起出去吃飯、看電影,很愉快。但如果知道對方根本變心了,另外有人的話,那越親近就越討厭,因為知道你在欺騙。我們跟上帝也是一樣,上帝希望我們真的是從心中敬畏祂、相信祂。在聚會也是一樣,不是只有一個外表的行動。」

耶穌也曾說過:「這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」(太15:8~9)基督徒不要把聚會當作律法,也不要為聚會而聚會,而是要想一想聚會的目的是什麼?形式是什麼?聚會的結果要把我們的生命帶往什麼方向?而不是把聚會當成宗教儀式、律法功德、只是滿足自我的方式。所以我個人的結論是:聚會最重要的,不是那2個小時裏面,我們表現的有多麼的屬靈,而是我們個人私底下在聚會的時間之外,我們與神與人真正的關係如何?我們真的信靠神嗎?經常悔改順服嗎?我們為神而活嗎?我們平時私底下就會讀經禱告敬拜神嗎?聚會是一個在平時就與神連結的基督徒,然後遇到其他弟兄姊妹時就活出愛的見證,也用聖靈的恩賜彼此服事。所以我認為第1個,一定有平時與神的緊密連結,正確的關係。第2個,才會有接下來與肢體之間的信仰關係,但我總是希望我們在聚會中,能夠實際去幫助到弱勢的、軟弱的(不是懶惰的),最好是未信者,叫人能夠真實的得救,得到福音的好處。畢竟教會中有許多信得不清不楚,甚至有稗子基督徒,我們期待聚會中總是把人帶回到神的面前。另外我個人也認為即使是QT群組,本身就是一種聚會,因為有心靈誠實(靈與真理),有神的話,也有悔改回應,有真實與敞開,我認為QT群組已經是天天都在與神與人聚會了,至少我個人的靈裏常是滿足與喜樂的!

(2)V19~22接下來保羅開始責備哥林多教會聚會的亂象。我們剛才說過,包括哥林多教會也是一樣,聖餐與愛筵合併,都是聚會中一個美好的見證,使信仰在生活中活出見證。但是哥林多教會聚會中的聖餐,並不是「主悅納、同在的晚餐」(v20),反倒成了上帝忿怒的原因。原因是這個他們之前就有分門結黨的問題,在教會裏面搞小團體,然後彼此爭競,比較,突顯自我的重要。可能是比較有錢的弟兄姊妹早一點先到教會就先開動,把帶去豐盛的菜餚給吃光了,甚至竟然還喝醉了。結果較窮困的弟兄姊妹比較晚到,卻已經沒有東西吃了,挨餓著聚會(v21)。保羅責備他們「還是藐視神的教會,叫那沒有的羞愧呢?」(v22)。因為聖餐是紀念主的聚會,表現出來就是弟兄姊妹之間的彼此相愛。彼此相愛不是口頭上說說,比較實際表達是在「不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美。」(林前12:23)有錢的,絕不是無盡的追求更加有錢,因為知道一切錢都是神的,反而是要想我們的錢要如何去幫助沒有的人。有恩賜才幹的,絕不是突顯自己的恩賜才幹讓別人注意自己,反而是服事軟弱的,只求人把榮耀重心歸給賜恩賜的神。哥林多教會弟兄姊妹,私下分門結黨,聚會中就專顧自己,突顯自己,孤立他人,惹神忿怒,甚至在他們中間「軟弱、患病、死的也不少」(v30)。

我們今天一般教堂聚會的聖餐,一般不會有這種問題,因為第一個久久才領一次,第二個聖餐只是形式,而不加上愛筵。反而是初代教會,甚至今天中國大陸許多的家庭教會,或是我們也鼓勵,聖餐與每一餐的愛筵都是結合的。每一餐都來紀念主,都來與主同吃同喝,同行同活。我想這一段經文的重點,重點不是聖餐的儀式,而是領聖餐的人,不明白聖餐的意義,就如同我們不明白聚會的意義,聚了也是無益,甚至有害。今天一般教會的問題,一個是分門結黨,這個是很嚴重的罪。提多書3:10和合本「分門結黨的人,警戒過一兩次,就要棄絕他。」、中文標準譯本:「對那製造分裂的人,在第一次、第二次的警戒以後,就要棄絕他。」分門結黨,又可以翻成「製造分裂」,這是多麼嚴重的罪。但是今天教會都在這種公開的罪行中變本加厲,高舉宗派、高舉牧師、高舉自己的分區、小組…,卻不是高舉基督、高舉聖經。恐怕我們不需要聚會,我們這種為宗派增長發展而聚的聚會,上帝搞不好都不想要參加。另一個就是沒有顧念到弱勢族群(最大的弱勢族群是在教堂外95%沈淪的群眾)的需要,只一味求自己有沒有滿足,有沒有得著,這種以自我為中心的聚會,恐怕也大多不怎麼討神喜悅。

(3)v23~26這裏是我們平常領聖餐每次都會念的一段經文(到後面32節)。聖餐是基督教主要二大聖禮中的一個:洗禮與聖餐。洗禮一生一次,聖餐則是可以經常。一般教堂聖餐是一個月(有的一星期),由牧師主領,我們在家職場教會中效法初代教會的榜樣,由小家長來主領,可以經常,甚至天天。很多人把聖餐當作儀式,我個人覺得要小心,重點不是這個儀式,而是從聖餐中教導我們的生命功課,因為上帝最看重的一定是我們的心,而不單單是形式。聖餐是耶穌設立的,要我們常常紀念,祂的身體為我們擘開,祂的寶血為我們流出,使我們眾人在基督裏面合而為一,成為弟兄姊妹。如果我們更深明白神的心意,聖餐禮不僅是紀念耶穌為我們的罪而死,更重要的是祂復活的生命,透過洗禮使我們與祂一同死裏復活。我們不再是自己的人,乃是主的人,所以我們就是小耶穌、小基督,我們的生命同樣也要為了主獻上當作活祭,要天天捨己背起十字架跟隨主,所以聖餐一方面是紀念主,一方面也是不斷的悔改、更新、奉獻,像耶穌一樣。我們的生命也要被擘開,我們的生命也被獻上,成為這個世代的祝福。我們天天紀念的不是我們在世上的成功發達、功成名就,而是神的國與神的義。聖餐就是十字架的福音彰顯,也是十字架生命的活出。在聖餐中我們紀念主,也學習去愛我們身邊的鄰舍。哥林多教會竟然用聖餐來分門結黨、高舉自己,忽略弟兄,領聖餐卻完全悖離聖餐的意義,所以保羅不能稱讚他們(v22),卻要嚴嚴的責備他們。

 

4.今天的回應 
有人曾經批評過我推廣家職場教會,是不是又成了「另一個新的宗派」。對於新的宗派說法,我笑他沒讀過聖經,家職場教會的模式幾乎是最古老的模式,從耶穌與使徒時代,甚至從亞當夏娃一開始就存在了。就是人類的信仰(與神的關係),和日常生活(家庭、職場)原來就是無縫接軌的。如果父母能夠承接起生命影響生命的責任,上帝就不需要透過種種的宗教形式來彌補家庭教育的失敗了。即使如此,西方宣教士把福音、把教堂、牧師一同帶到中國大陸,結果文化大革命把這一切都毀掉了,沒有毀掉的是信仰生命。福音在中國農村的家庭教會中,以寧靜革命席捲了整個中國大陸,至少上億人是聖靈親自動工建立的教會形態。家職場教會,也是中東地區福音受逼迫能夠存留的唯一形態。但是另一方面,我擔心的是即使在家職場教會中,仍會有高舉牧者、或是分門結黨的情形發生。感謝主,賜下QT這個方法,弟兄姊妹屬靈生命成長就不再習慣性的「倚賴牧師解經」,而是開始學會自己每天讀經、時時悔改、時時順服(回應)。我想與其說牧師說,更不如說神說、聖經上說,更來得討神喜悅,又不容易犯罪。只是需要求主幫助我信仰一定是能夠活在日常生活中,活在家庭中,活在職場中,這一點才是一切聚會與基督徒生命的基礎。不是讀經重要、禱告重要,唱詩重要,而是帶著愛神愛人的心去工作、吃喝、家事、娛樂,這才是重點,求主不斷更新我除去宗教的包袱框架,也能夠教導人活在神的心意之中。

 

這是我今天QT完個人的體會,上帝對聚會的心意,就是我們如何把在平時或聚會時候讀經、禱告、敬拜時所得著從神來的真理與聖靈同在,然後在每一天日常生活中的學校、家庭、職場生活中,在每一件小事上,活出平安、喜樂、愛人、感恩、聖潔的生活方式!

聚會的目的,是要在生活中結出聖靈的果子出來:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制,也就是在與神與人的關係上活出來。

如果我們在生活中沒有活出基督的生命,甚至繼續活在自我與犯罪中的生命,上帝甚至也不會悅納我們的聚會的,就像舊約以色列人的情況一樣。

所以聚會是要結出果子來的,就是在日常生活中敬畏神、愛神、順服神,還有在與人的關係上活出來,特別是扶持弱勢,還有與人分享福音的好處與得救的智慧,也就是「榮神、益人」!

這樣的聚會,就十分有意義,而且非常的重要!