詩篇94篇1~11節

94:1 耶和華啊,你是伸冤的 神;伸冤的 神啊,求你發出光來!

94:2 審判世界的主啊,求你挺身而立,使驕傲人受應得的報應!

94:3 耶和華啊,惡人誇勝要到幾時呢?要到幾時呢?

94:4 他們絮絮叨叨說傲慢的話;一切作孽的人都自己誇張。

94:5 耶和華啊,他們強壓你的百姓,苦害你的產業。

94:6 他們殺死寡婦和寄居的,又殺害孤兒。

94:7 他們說:耶和華必不看見;雅各的 神必不思念。

94:8 你們民間的畜類人當思想;你們愚頑人到幾時才有智慧呢?

94:9 造耳朵的,難道自己不聽見嗎?造眼睛的,難道自己不看見嗎?

94:10 管教列邦的,就是叫人得知識的,難道自己不懲治人嗎?

94:11 耶和華知道人的意念是虛妄的。

 

 

1.讀經

 

2.今天默想經文
詩94:1 耶和華啊,你是伸冤的 神;伸冤的 神啊,求你發出光來!
94:9 造耳朵的,難道自己不聽見嗎?造眼睛的,難道自己不看見嗎?

 

3.默想分享  
(1)我們QT過很多的詩篇,有許多內容都是在求神伸冤。不管是伸自己的冤,伸他人的冤,可見世上有冤屈的事情還真不少。詩人在這裏指出幾種人是得罪神或是經常使別人受苦的人:「驕傲人」(v2)、「惡人」(v3)、「作孽的人」(v4)、「畜類人」、「愚頑人」(v8)。他們所犯下的惡行包括:「(靠已驕傲)誇勝、說傲慢的話、自己誇張、強壓你的百姓、苦害你的產業、殺死寡婦和寄居的、又殺害孤兒。也就是對神傲慢,對人欺壓。其中特別是「殺死寡婦和寄居的、又殺害孤兒。」格外惹神震怒。出埃及記22:22~24,神提醒以色列人,「不可苦待寡婦和孤兒;若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要聽他們的哀聲,並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒。」這講得很重,欺負孤兒寡婦,你的小孩就變成孤兒、太太就變成寡婦。舊約常將「孤兒寡婦」視為一切弱勢團體的代表,舉凡任何缺乏社會資源、無倚無靠之人,上帝要親自作他們的父,也必格外看顧他們,為他們伸冤。

(2)v3 「惡人誇勝要到幾時呢?」可見得在這個敗壞的世上,許多時候上帝並不是「現世報」,有時候甚至耽延審判的時間,好像讓惡人不斷囂張得逞,義人反而長久受苦。我們昨天的經文講到耶和華是王,是統管萬有的掌權者,有大能大力。但是我們也需要了解,上帝在末世對全人類,每一個人,都有一個最終的審判,祂必照出一切心中的隱情,秉公義正直審判萬民。至於在這個短暫敗壞的世界中,有時候從外表看起來,卻好像神不見了,沒在管事,任仇敵囂張?上帝的拖延,卻反倒叫作惡的人更加驕傲與妄為,他們反過來嗤笑上帝:「他們說:耶和華必不看見;雅各的 神必不思念。」(v7)。我們禱告的人也經常受不了上帝:「為什麼祢還拖延?還不伸冤?竟讓惡人繼續作惡?竟叫義人還在受苦」?

我們讀聖經,也不斷的重複複習,上帝以祂大能的智慧,寬容忍耐等候人悔改,也透過一切的苦難煉淨義人的生命,結出忍耐信心的聖靈果子。神的時間表總不誤時,但並不是按照人的期待或計畫,反而是我們要學會信任上帝的帶領與時間。這並不是說我們凡事只能「逆來順受」,因為聖經也鼓勵我們要積極的向神禱告、呼求,求神伸冤,只是我們同時禱告,也同時信任交託。禱告並不是指揮上帝何時或如何做事,而是「與神同工」,藉由禱告讓我們進入神的旨意與計畫之中,與神一起來面對神交給我們的功課與環境,藉由「萬事互相效力」,叫愛神的人從中得到「最大的益處」,就是結出生命的果子與彰顯神的榮耀。v9~10我們一定要相信,上帝雖然暫時不出手,但是「祂都聽見了,都看見了,祂必會懲治」,我們必須用信心來投靠神。v11「耶和華知道人的意念是虛妄的。」我們不認識神不聽聖靈的人,心思意念都是虛妄的,偏差的,想再多也沒有用,因為都是錯的。還不如安靜下來好好讀聖經,聆聽聖靈微小的聲音,我們才能開始學習真正跟隨神、與神同工、「聽話、順服」!

 

4.今天的回應
我以前經常偷偷覺得反正禱告也沒有用,上帝好像都沒在聽的,祂想怎樣就怎樣,也就懶得禱告。後來發現是我的無知與驕傲造成的,因為我總以為我禱告完了上帝就應該「立刻照辦」,如果幾次沒有成就我就認為上帝根本不理我。後來想通了原來禱告必須學習先治死老我進入以神為中心,進入神的心思意念裏面來禱告,整個心思與態度就會完全不一樣。所以QT默想聖經幫了我大忙,就是用神的話語,神的旨意、神的心思意念來禱告,我才能跳脫自我中心,真正與神同工。沒有神話語的根基,我的禱告太多時候是老我在掌權,神的話語光照我之後,我比較能夠在對的基礎上學習「合神心意」的禱告,禱告不再是以「環境」為中心,而是「以神為中心」。我發現真正要得到拯救的不是環境,而是我的心。感謝主,每天的QT是治死老我的良方,神一直都在聽、都在看、都在掌權,我只要盡好本分,天天信靠神而活,感謝主!