歷代志下19章1~11節

19:1 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷,到宮裏去了。

19:2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王,對他說:「你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的忿怒臨到你。

19:3 然而你還有善行,因你從國中除掉木偶,立定心意尋求 神。

19:4 約沙法住在耶路撒冷,以後又出巡民間,從別是巴直到以法蓮山地,引導民歸向耶和華─他們列祖的 神;

19:5 又在猶大國中遍地的堅固城裏設立審判官,

19:6 對他們說:「你們辦事應當謹慎;因為你們判斷不是為人,乃是為耶和華。判斷的時候,他必與你們同在。

19:7 現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事;因為耶和華─我們的 神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。」

19:8 約沙法從利未人和祭司,並以色列族長中派定人,在耶路撒冷為耶和華判斷,聽民間的爭訟,就回耶路撒冷去了。

19:9 約沙法囑咐他們說:「你們當敬畏耶和華,忠心誠實辦事。

19:10 住在各城裏你們的弟兄,若有爭訟的事來到你們這裏,或為流血,或犯律法、誡命、律例、典章,你們要警戒他們,免得他們得罪耶和華,以致他的忿怒臨到你們和你們的弟兄;這樣行,你們就沒有罪了。

19:11 凡屬耶和華的事,有大祭司亞瑪利雅管理你們;凡屬王的事,有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們;在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事,願耶和華與善人同在。」

 

1.讀經

 

2.今天默想經文
代下19:2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王,對他說:你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的忿怒臨到你。
19:6 對他們說:你們辦事應當謹慎;因為你們判斷不是為人,乃是為耶和華。判斷的時候,他必與你們同在。

 

3.默想分享
(1)約沙法是個好王,但在與亞哈結親結盟,與幫助他作戰的這些事上,明顯是得罪神的事情,因此雖然平安返國,卻遭到先知傳來上帝的責備。責備的主因,是因為「你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?」,這惡人指的就是亞哈王。我們當然不可能和這世上的惡人、不敬畏神的人拒絕往來,否則就寸步難行了。但是與惡人交往是一回事,但結親、同盟、協助作戰…,都是重大事件,就像今天的結婚、合夥一樣,怎麼可能絲毫不求問神?就和一個不敬畏神,所做所為盡都得罪神的人親密合作呢?上帝肯定約沙法王除去偶像、立定心意尋求神的心志,但要在與亞哈一起出戰的這件事上降罰與他,至於細節就在下一章(20章)才會提到。

接下來繼續記載約沙法王回國後致力宗教改革(v4),與司法制度的改革(v5~11)。信仰方面約沙法王「引導民歸向耶和華─他們列祖的神」,這正是我們服事神最高指導原則,就是把人帶到神的面前,自己去面對與神的關係。怎麼把人帶到神面前?我們前面講得很清楚了,就是約沙法王「差人教導百姓遵守神的話」。這個原則從古至今,直到萬代,同樣受用。就連大使命也是一樣,就是主說:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們(門徒)遵守。」這就是把人帶到神的面前,也就是把人帶到神的話語面前。我們不能服事神變成要人一直來到我們面前,成為長不大的嬰孩,這不是服事神,而是害人把我們當作偶像在崇拜,在倚靠。我們必須訓練門徒趁早斷奶,從尋求看得見的人,慢慢轉向尋求信靠心中的神,而且是透過默想遵行神的話語,這才是大使命的精髓,把人帶到神的話語面前。

(2)v5~11講到司法制度的改革。因為神是公平公正公義的上帝,上帝給君王一個最重要的權柄,就是學習像上帝一樣能夠公平公正的審斷事務,使受冤屈的得以伸張正義;使作惡的必受刑罰;使弱勢如孤兒寡婦的能夠得著救助,因為這些正是上帝的心意。在舊約上帝責備以色列人諸多罪惡裏面,常見的就是有權柄的人不能秉公審判、有權貴的人利用職權欺壓貧賤與弱勢,又輕忽社會中的弱勢底層。這些本來都是君王或是領袖的本分,也是上帝託付權柄最重要的意義。約沙法王這裏說了一句非常重要的真理:「因為你們判斷不是為人,乃是為耶和華。判斷的時候,他必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事;因為耶和華─我們的 神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。…,你們當敬畏耶和華,忠心誠實辦事。」

 

我們在審判的時候,不能循私看人情面,不能只顧自己的私利好處,因為我們必須向上帝負責。我們活在世上所做的一切事情,都是需要向神交帳的,都是「為耶和華而做的」,所以我們要存著敬畏神,愛神的心,與忠心來做一切的事。為神而做,是我們生活最高指導準則。

 

4.今天的回應
今天是九合一選擇與公投的日子,不管選舉或公投,許多人都熱中投入積極參與。我個人也花了很多時間投入在聆聽政見與觀察候選對象。但是我個人自從QT舊約聖經,深深的體會國家的命運不在選民或政治人物的手中,而是在上帝的手中。當人民不敬畏神又得罪神,有時候上帝反而興起仇敵來煉淨我們。當我們願意專心尋求倚靠神,好好為君王禱告,上帝自然會興起祂所揀選的器皿來幫助我們。我深覺我們花了太多時間把安全感,把倚靠,把國家未來的命運指望在少數人的身上,卻忽略先來親近神,尋求神,先跟神有對的關係,我們不知不覺把政治人物變成偶像而不自知。求主赦免我們的罪,也赦免國家的罪,讓有更多義人願意先與神和好,起來為國家人民禱告,指望在乎神而不是在乎人,相信神必信實的賜福翻轉。