約翰福音 19:31~42

19:31 猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上。

19:32 於是兵丁來,把頭一個人的腿,並與耶穌同釘第二個人的腿,都打斷了。

19:33 只是來到耶穌那裏,見他已經死了,就不打斷他的腿。

19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁,隨即有血和水流出來。

19:35 看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的,並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。

19:36 這些事成了,為要應驗經上的話說:「他的骨頭一根也不可折斷。」

19:37 經上又有一句說:「他們要仰望自己所扎的人。」

19:38 這些事以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。

19:39 又有尼哥底母,就是先前夜裏去見耶穌的,帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。

19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。

19:41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子,園子裏有一座新墳墓,是從來沒有葬過人的。

19:42 只因是猶太人的預備日,又因那墳墓近,他們就把耶穌安放在那裏。

 

1.讀經

 

2.今天默想經文
約19:36 這些事成了,為要應驗經上的話說:「他的骨頭一根也不可折斷。」
19:37 經上又有一句說:「他們要仰望自己所扎的人。」

 

3.默想分享
(1) 猶太人因為如果屍首在安息日留在十字架上,對那個地是個污染,是不潔的,為了要當天就把這些屍首通通埋起來,就要讓釘十字架的人快一點死,所以就把犯人的腿打斷,加速他們的死亡。猶太人死守宗教節期,看重安息日,超過看重人的生命。這是極度的愚昧與無知,耶穌責備他們寧可守安息日,也可以毫不猶豫的把掉落坑中的羊拉出來,卻毫不吝惜人的生命,簡直本末倒置。上帝設立安息日的本意,是要強迫以色列人不落入工作的捆綁,也不落入倚靠自己的轄制,而願意花時間與神親近,重新得著愛的關係,力量的源頭,重新得力。神的本意本來就是要人領受神愛神愛人的心,領受服事神的能力,持守對神不間斷的信靠。今天人卻寧可死守宗教儀式,完全背棄愛神愛人的本意。就像十字軍東征的荒唐行為,就是狂熱的宗教份子舉著上帝的名號去攻打一切反對的勢力,這些利用宗教名義施行個人權利或私慾的人與作法,對於神而言都是極大的褻瀆。對於今天部份的教會,瘋狂推動人數增長追求數字績效,卻忽略真正扶助貧窮弱勢,或是利用宗教律法嚴加規範卻忽略愛神愛人誡命,都是同樣犯了嚴重的罪。失去真實愛神愛人的心,一切的宗教律法與儀式也都失去意義。

耶穌的死印證了許多的舊約經文對彌賽亞的預言。骨頭不被打斷,應驗了詩34:20的預言;有兵丁拿槍刺穿耶穌的肋旁,有血與水流出,應驗了撒迦利亞書12:10的預言;耶穌為我們的過犯被刺透,為我們的罪孽壓傷,應驗了賽53:5;甚至耶穌被埋葬也應驗了賽53:9,「人還使他與惡人同埋」,顯然是指基督和二個強盜同釘十字架;「誰知死的時候與財主同葬」,的確,誰也想不到基督死後,卻被安葬在財主約瑟的新墳墓裏。耶穌的降生、受死、埋葬、復活,全都應驗了舊約的經文,叫人無可託諉,神話語的可靠與真實。耶穌的被刺與血和水的流出,在醫學上有許多的說話證實,但在屬靈的意義上,以下是康來昌牧師的解經:「意義就是祂的命為我們傾倒,代替我們承受刑罰,還有就是我們信靠祂的人,就有主的生命,祂為我們流出血,而這是在極度的痛苦和傷痛中間產生的,耶穌這最可怕最艱難的死有一個最寶貴的結果,就是:祂的死讓生命臨到我們身上,這是耶穌的代贖。另外水是什麼意思?約翰福音特別強調水也是生命和聖靈,人若不從聖靈和水生的,就不能進神的國;人若渴了,可以到我這裡來,我所賜他的水要在他腹中成為泉源直湧到永生。耶穌所賜的水是人的生命,耶穌所賜的水讓我們在世不饑也不渴,耶穌所賜的水就是信的人要領受聖靈。」

(2)耶穌死的時候,亞利馬太人約瑟和法利賽人尼哥底母都主動跳了出來。這二個人在耶穌生前都是「暗暗」的作門徒,或是暗暗的求問耶穌,因為害怕他人的眼光看法。但在耶穌死後,一粒麥子死了,就結出許多子粒出來。他們二個人竟然勝過恐懼害怕,不顧旁人的眼光,一個取走耶穌的身體要放在新的墳裏,一個是帶著沒藥和沉香當作香料來包裹屍體。我們看見日後11位門徒也都勝過原本的恐懼害怕,對別人眼光的恐懼,對死亡的恐懼,甚至包括成千上萬後來信耶穌的門徒,不惜冒著殉道與犧牲生命的代價,前仆後繼的信耶穌,並將福音廣傳到全世界。最大的逼迫反而帶出最大的復興,直到西元300多年,羅馬皇帝承認基督教成為國教,不再有逼迫,信耶穌反而變成是特權,享有各種福利,這時候反而成為教會歷史上的「黑暗時期」,各種宗教上墮落犯罪的行徑假宗教之名盛行。即使到了今天的世界,福音越受逼迫限制的地方,往往是福音增長最快,而且屬靈生命最興旺的地方。反而是宗教自由的地區,信仰不但往往停滯不前,而且經常把福音變成許多人想要得財得利的途徑,而不是我們可以為之而死的信仰。回歸到聖經,值得現代人好好的省思,神的福音是值得我們為之而死的信仰嗎?還是我們只想用來得利的途徑呢?

 

4.今天的回應 
今天看了猶太人不惜殘忍殺害設立安息日的神的兒子、無罪的義人耶穌,卻不願意錯過死守一個安息日,簡直令人匪夷所思。我們看重宗教的一個日子,往往超過看重人的靈魂。以前教會的口號認為凡不守主日的都是罪,都是不愛主,都是大逆不道。後來開始有教會突破傳統,開放週六聚會取代主日,認為主日可以在家陪家人,傳福音。現在更有少數教會開放週一聚會取代主日的。我個人相信這些或是都是進步吧,過去那種傳統迷思攔阻了許多人想要進教堂的慾望,現代多元性的想法稍微開放了一點點。在家職場教會中,我們一向認為日日是主日,日日都是主復活、主同在的日子。我們鼓勵隨時、隨地都可以聚會,因為主在我們心中。我們也強調實際關心周圍看得見的人,比死守一個聚會節日更加的重要。基督徒有許多需要突破框架與進入神真正心意的地方,求主不斷更新我們,活在心靈與真理之中,不受宗教形式捆綁。