耶利米書 52:24 ~ 34

52:24 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞,和三個把門的,

52:25 又從城中拿住一個管理兵丁的官(或譯:太監),並在城裏所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記,以及城裏所遇見的國民六十個人。

52:26 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏。

52:27 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣,猶大人被擄去離開本地。

52:28 尼布甲尼撒所擄的民數記在下面:在他第七年擄去猶大人三千零二十三名;

52:29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人;

52:30 尼布甲尼撒二十三年,護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名;共有四千六百人。

52:31 猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監,

52:32 又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位,

52:33 給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。

52:34 巴比倫王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身是這樣,直到他死的日子。

 

 

1.讀經

 

2.今天默想經文
耶52:27 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣,猶大人被擄去離開本地。
52:31 猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監。

 

3.默想經文
(1)v24~27這裏記載護衛長尼布撒拉旦除了毀壞聖殿,還將大祭司、副祭司、3個把門的、管理兵的官(太監)、常見王面的7個人、書記、城裏遇到的60人,共計70多人,帶到利比拉的巴比倫王那裏,在利比拉被擊殺。查經大全解經這些人原來都是大力反駁過耶利米要向巴比倫投降的忠告,這些人是因著不聽神的話語而被殺,不但在世上悲慘,更重要的是死後還有審判。聽從神的話,包括三部份:聽、察驗、順服。今天我們肯不肯主動去聽(或是讀聖經),是否善盡分辨察驗的工夫,又是否忠心順服,都考驗著我們與神真實的關係,也影響我們今生與永恆的命運。

v28~30記載了猶大三次被擄到巴比倫的人數,因為這些數字與列王記下的記載出入很大,所以解經學者認為這裏只有記載了成年男丁的數目。重點是這些被擄的餘民,將要接受神在環境上的熬煉、煉淨、更新、悔改,將來還要歸回,重新蒙神眷佑。我們在世上活著最重要的不是追求安逸的生活,而是蒙神悅納,在基督裏有真正的平安。

(2)v31~33「猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達元年十二月二十五日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監,又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位,給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯…。」這個約雅斤王,在巴比倫巴布甲尼撒第一次攻陷耶路撒冷時被擄,當時他作王只有三個月就投降了,被擄到巴比倫去。尼布甲尼撒另立他的叔叔瑪探雅代替他作王,並且給瑪探雅改名叫西底家。結果西底家背叛,結局我們昨天也講了,就是最後同樣被擄,但是眾子在他眼前被殺,雙眼被剜。反而約雅斤晚景蒙恩,被尼布甲尼撒王的兒子以未‧米羅達王恩待,提他出監,使他在眾人面前蒙恩竉。我們讀聖經不能單用天然人的想法解讀,一個君王投降,一個君王背叛,在人看來可能會引發不同的爭論。但在這裏的重點,是神的旨意已經透過先知傳講清楚了,巴比倫是神使用的器皿,投降巴比倫是神的旨意,在巴比倫王手下被監管,是暫時的,看起來是異族異邦,其實是神的手在掌權。而且學會功課了,上帝仍會重新眷顧。我們如果沒有屬靈的眼光,就會活在世界與肉體裏面,唯有屬靈的人,方能參透萬事。

 

4.今天的回應
讀聖經,如果沒有聖靈的啟示與感動,我們好像只是在讀以色列人的歷史故事。但是透過聖靈,教導我們學習到屬靈生命的功課,就是在世上活出一個以神為中心,讓神掌權的生活方式。這世上的國有君王,有宗教領袖、政治領袖在管理我們;但在屬靈生命上,世上一切都要接受上帝的掌權與治理。我們如何活在「二個國度」之中?這就是整本聖經一再教導我們的,我們活在世上,但是「不屬這世界」;我們用世物,但不被世物捆綁;我們活著每一天,都是在操練過一個「客旅與寄居」的生活方式,追求屬靈的生命、思念天上的事、追求永恆的生命與獎賞,而更加輕看世上的繁華與物質的慾望。我們的工作、生活、表面上看起來是服事老闆、家人、國家…,其實都是在服事神,神是我們真正的主人,真正的老闆,真正的君王。我們與神的關係,必須凡事追求「從新人的新心、新靈出發」,接受聖靈與真理的管治,由裏到外活出悔改信靠的生命。唯有明白這些道理,我們才能學習如何讀聖經,如何活在世上,如何思想、如何追求。一個是看得見的世界,一個是看不見的神.天天都考驗神兒女們真正的信心所在。