約翰福音19:17 ~ 27

19:17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來,到了一個地方,名叫「髑髏地」,希伯來話叫各各他。

19:18 他們就在那裏釘他在十字架上,還有兩個人和他一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。

19:19 彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」

19:20 有許多猶太人念這名號;因為耶穌被釘十字架的地方與城相近,並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。

19:21 猶太人的祭司長就對彼拉多說:「不要寫『猶太人的王』,要寫『他自己說:我是猶太人的王』。」

19:22 彼拉多說:「我所寫的,我已經寫上了。」

19:23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿他的衣服分為四分,每兵一分;又拿他的裏衣,這件裏衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的。

19:24 他們就彼此說:「我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。」這要應驗經上的話說:他們分了我的外衣,為我的裏衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

19:25 站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。

19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:「母親(原文是婦人),看,你的兒子!」

19:27 又對那門徒說:「看,你的母親!」從此,那門徒就接她到自己家裏去了。

 

 

 

1.讀經

 

2.今天默想經文
約19:19 彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」

 

3.默想分享
(1)v17 「…,耶穌背著自己的十字架出來…」「背」這個字正是約翰福音第1章施洗約翰看到耶穌,就說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。」除去那個字的小字,就是背負的意思。其實不是耶穌自己的十字架,而是我們的十字架,耶穌替我們背負,為要除去我們的罪孽。我們靠耶穌得蒙拯救,但耶穌仍要所有的門徒「天天背起自己的十字架來跟隨祂」,才能使我們經歷得勝的生命。v18~24記載了幾件事,全都應驗了舊約的預言:一、v18耶穌的身邊有二個人和祂同釘,正應驗了賽53:12「因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」二、v23~24羅馬兵丁把耶穌的衣服分成四分,又為耶穌的裏衣拈鬮,正應驗了詩篇22:18「他們分我的外衣,為我的裏衣拈鬮。」

v19~22前面我們不但看到耶穌的被釘完全應驗了舊約聖經的預言,這裏彼拉多在無意的動作中也正好見證了耶穌是世人的王。彼拉多在十字架上挿了一個牌子,上面寫著:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」同時用了三種文字:「希伯來、羅馬、希臘文字」,向普天下的人宣告:耶穌是萬王之王,萬主之主,掛在木頭上的主,承擔世人的罪孽,凡仰望祂的,就必得救。即使祭司長提出抗議,但彼拉多這時候才表現正常應有的魄力:「我所寫的,我已經寫上了。」神在凡事上完全的掌權,問題是我們到底要成為上帝手中貴重的器皿?還是卑賤的器皿?

(2)v25~27耶穌在十字架上,還不忘要將奉養母親的責任託付給使徒約翰,有人說這或許就是約翰與其他使徒不同,沒有殉道,而是活到90多歲才被放逐到拔摩海島,還因此寫下了「啟示錄」。v26「母親(原文是婦人),看,你的兒子!」母親的原文是「婦人」,就跟迦南婚筵耶穌使水變酒的時候,耶穌對馬利亞也是直呼「婦人,我與你有什麼相干?我的時候還沒到。」有人可能覺得耶穌不禮貌,其實耶穌是在提醒馬利亞,血親之間的關係沒有用,血緣肉體的母子沒有用,有用的、重要的、被神紀念的,唯一的就是憑著信心。誰是主的家人?乃是所有「遵行天父旨意的人」。

康來昌牧師:「耶穌在十字架上所做的工作,就是叫神跟人和好,也是叫人跟人和好,這是在林後5保羅說的:若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。這個新造的人裡面,包括神叫世人在基督裡與自己和好,我們因著相信神叫世人在基督裡與自己和好,我們就成為一個新造的人,跟神和好……,當我們單單仰望主,我們一定也能看到原來其他的耶穌的信徒,也是我們的弟兄姊妹,也是我們的家人,耶穌也講過誰是我的父母?誰是我的家人?聽上帝的話的就是。」

 

4.今天的回應
中國人看重人情味,也是相當喜歡攀關係的民族,正所謂「有關係,就沒關係了」。只是地上的關係大多時候是很自私與利己的,我們真正應當要看重的,是建立與神之間親密的關係。唯有先來與神和好,我們才能與人和好。今天的QT,感謝主耶穌為我被釘十字架!感謝主揀選拯救我這個不配的罪人!感謝主賜我悟性與智慧,學習來認識主!感謝主賜我生命氣息與力量,學習來跟隨事奉主!一切感謝尊榮愛戴,全都歸給寶座上曾被殺的尊貴羔羊!