申命記 14:1 ~ 21

14:1 「你們是耶和華─你們 神的兒女。不可為死人用刀劃身,也不可將額上剃光;

14:2 因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民,耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」

14:3 「凡可憎的物都不可吃。

14:4 可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、

14:5 鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。

14:6 凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸,你們都可以吃。

14:7 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番─因為是倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨;

14:8 豬─因為是分蹄卻不倒嚼,就與你們不潔淨。這些獸的肉,你們不可吃,死的也不可摸。

14:9 「水中可吃的乃是這些:凡有翅有鱗的都可以吃;

14:10 凡無翅無鱗的都不可吃,是與你們不潔淨。

14:11 「凡潔淨的鳥,你們都可以吃。

14:12 不可吃的乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、

14:13 鸇、小鷹、鷂鷹與其類,

14:14 烏鴉與其類,

14:15 鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類,

14:16 鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、

14:17 鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、

14:18 鸛、鷺鷥與其類,戴鵀與蝙蝠。

14:19 凡有翅膀爬行的物是與你們不潔淨,都不可吃。

14:20 凡潔淨的鳥,你們都可以吃。

14:21 「凡自死的,你們都不可吃,可以給你城裏寄居的吃,或賣與外人吃,因為你是歸耶和華─你 神為聖潔的民。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」

 

 

 

1.讀經

 

2.今天默想經文
申14:2 因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民,耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。

 

3.默想經文
(1)v2「因為你歸耶和華─你 神為聖潔的民,耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」以色列百姓,以及今天所有被揀選成為神兒女的基督徒,都不是因為我們本來有多麼好,值得被揀選,反而是因為我們蒙了神的憐憫,被神揀選,才能夠使我們成為更好的人。神是聖潔的,所以我們屬神的人,也必須成為聖潔,因為「非聖潔,沒有人能見主」(來12:14)。聖潔最重要的意義,就是「從萬民中被分別出來,歸耶和華為聖」!其實「教會」一詞的原文,也是「被呼召出來,歸屬神自己的百姓」的意思。聖潔就是神揀選一群人單單完全屬於祂自己,所以我們所思、所行、所想、所言…,都應該以神的心為心,愛神所愛,恨神所惡,行神所行,這就是聖潔的子民。v1「不可為死人用刀劃身,也不可將額上剃光。」這是當時外邦人哀悼死者的風俗(利19:28、耶16:6),把死亡當作一切的終局,割傷自己的身體,過度哀傷痛苦,故意虐待自己的身體,其實就是羞辱造我們的神,都是不正確的事。所以,一則這是世上的風俗;二則這是傷害身體,神的兒女要遠離這一切。

v3~21列出「可吃」與「不可吃(可憎)」的食物。其實分別「潔淨和不潔淨」,早在挪亞方舟的時候就有了。舊約區別潔淨與不潔淨的原則是什麽?聖經並無直接明講,根據有些學者的看法主要可分為三大類(參查經大全):

一、衛生的問題:1953年,美國一位醫生按利未記11章及申命記14章所說的動物,以藥物學監定他們的成分,結果發現這兩章聖經中「不潔之物」所含的毒性較那些「可吃的、潔淨之物」為高。

二、宗教的問題:「不潔之物」之所以不可吃,原因之一是因為它們象徵著迦南宗教或與其獻祭有關。

三、細菌的問題:陸地上的兔子、沙番,海裡的無翅無鱗之物,並空中的蝙蝠等,都是「帶菌者」,對人類的生命健康構成很大的威脅,所以被禁止吃用。

康來昌牧師的分享:
至於有關「潔淨」的觀點,在《舊約》裡有幾個重點:

一、叫以色列人看重衛生,讓人的身體能夠健康。事實上,以色列的民族是最注重衛生的,基督徒的衛生習慣也往往比非基督徒好。

二、叫以色列人與外邦人(異教徒)有分別。例如:吃的不同、穿的不同、日子也不同,這都突顯他們與外邦人的區別。這分別是因為他們認識上帝。

三、提醒人神是聖潔的,人如果要跟神來往,就要聖潔。當然重點是它的精意(屬靈的含意),而不是外表的乾不乾淨。這些潔淨的禮儀,今天基督徒也不是按字面的意思來遵守了。

(2)新約時代靠著耶穌的十字架,這些都已經撤去了;我們在基督耶穌裡的人都不再服從那「不可拿、不可嘗、不可摸,等類的規條」(西2:14、20)、「那所有的律法、誡命,都包在『愛人如己』這一句話之內了。愛是不加害與人的,所以,愛就完全了律法。」(羅13:9~10)我們不再死守舊約「字句」規條,而是活在「精意」(聖靈的啟示幫助我們在心靈中活出屬神的生命)。以下的經文能夠幫助我們更清楚的分辨察驗:

馬可福音7:15「從外面進去的不能污穢人,惟有從裏面出來的乃能污穢人。」因為入口的不能污穢人,因為是入了他的肚腹,不是入了他的心。

哥林多前書8:8「其實食物不能叫神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。」所以食物也不會叫神看重我們。

歌羅西書2:14~17「又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上。….所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。」

羅馬書14:14「我憑著主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的,惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。」

哥林多前書10:25~26「凡市上所賣的,你們只管吃,不要為良心的緣故問甚麼話,因為地和其中所充滿的,都屬乎主。」《

提摩太前書4:3~4「他們禁止嫁娶,又禁戒食物(或譯:又叫人戒葷),就是神所造,叫那信而明白真道的人感謝著領受的。」

康來昌牧師:「不可以吃」這方面的事,今天我們已經不受約束了。但是避免人家跌倒,就有些東西不要吃(林前8:8~13)。例如吃血、喝酒的事情:我們不吃不喝的理由,不在它不能吃;它可以吃,但是既然教會裡有那麼多人認為不可以吃、不可以喝,為了弟兄的好處,不絆倒人,就不要吃、不要喝。」意思是,在新約時代,吃或不吃,不再是為了宗教的律法規定,而是為了愛神與愛人的緣故。不論斷、不絆倒,把我們的自由,拿來榮神益人,就是神的心意了!

 

4.今天的回應
親愛的天父!感謝耶穌在十字架上犧牲生命釋放了我們,救我們脫離了罪和死的刑罰,賜給我們新造的生命。我們如今可以不再像舊約時代守飲食上字句的律法,但藉由聖靈我們遵守的是更高的律法,就是學習一切都出於愛神與愛人。幫助我們知道聖潔就是活出分別出來歸給神的生活方式,是從心裏的聖潔開始,由裏而外,活出一個讓神掌權的新生命!我們如此禱告與奉獻,都是奉主的名祈求,阿們!