約伯記  12:1 ~ 12

12:1 約伯回答說:

12:2 你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。

12:3 但我也有聰明,與你們一樣,並非不及你們。你們所說的,誰不知道呢?

12:4 我這求告 神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的;公義完全人竟受了人的譏笑。

12:5 安逸的人心裏藐視災禍;這災禍常常等待滑腳的人。

12:6 強盜的帳棚興旺,惹 神的人穩固, 神多將財物送到他們手中。

12:7 你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;

12:8 或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。

12:9 看這一切,誰不知道是耶和華的手做成的呢?

12:10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。

12:11 耳朵豈不試驗言語,正如上膛嘗食物嗎?

12:12 年老的有智慧;壽高的有知識。

 

 

 

1.經文3遍

 

2.今天默想經文
伯12:4 我這求告 神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的;公義完全人竟受了人的譏笑。
12:5 安逸的人心裏藐視災禍;這災禍常常等待滑腳的人。

 

3.默想分享
(1)伯12~14長達三章的篇幅,約伯一開始反駁朋友自以為是又充滿粗俗無禮的控訴(12:1~13:19),然後後半段又轉向向神的禱告(13:20~14:22)。v1~3三位朋友輪流發言,用許多的高言大智,來闡述自己的神學與主張,其實都是因為看不慣約伯的態度,想要勸逼他認罪悔改。特別是瑣法,瑣法的無禮大大刺激了約伯,使他從爭辯變成了譏諷。雙方都是動了肉體與血氣,不在聖靈裏,本意美好的談話卻變成了沒有建設性與益處,反而帶來關係的破壞與傷害,造成二敗俱傷。也讓我們見識到,即使是認識神的兒女,如果沒有保守自己「住在基督裏、被聖靈掌管與充滿」,我們肯定就落入老我的血氣與肉體,說話行事再正確也都成為枉然,成為人的自義與自以為是,只會高舉個人的老我,卻無助於建造人的屬靈生命。

v2「你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。」約伯似乎諷刺朋友們:「你們自以為有智慧的人,豈是真智慧呢?你們一死,智慧便滅沒了,不能永存,沒有價值,不值一提。」v2~3因為瑣法一開始責備約伯像是一頭空虛毫無知識的「野驢」(11:12),約伯則反駁:「我也有聰明,與你們一樣,並非不及你們」(v3)。也就是說,如果他是「野驢」,三位朋友也是「野驢」。事實上,三位朋友所說的因果報應只是普通人的常識,「誰不知道呢」(v3)?瑣法這樣責備約伯,豈不也是在責備自己?

v4「我這求告 神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的;公義完全人竟受了人的譏笑。」約伯自認向來是求告神的,而且以前求告神,都蒙神應允;現在好像很艱難,居然就被你們譏笑。v5約伯指出三位朋友就好像是「安逸的人」(v5),他們自認為沒有犯罪,所以才蒙神祝福、生活安逸。因此,他們「心裡藐視災禍」(v5),不但無法體會別人的苦難,反而認定受苦者都是因罪受罰。這種心態就是一種「幸災樂禍」,身居安樂窩者一方面自以為比別人好,所以驕傲地慶幸自己沒有遭受此苦;另一方面又容易責難論斷那些受苦之人,認為他們是活該,罪有應得,而失去同靜憐憫之心。

(2)v6「強盜的帳棚興旺,惹 神的人穩固, 神多將財物送到他們手中。」這個世界上的實情,經常不像三個朋友自以為是的,就是行義的必得祝福,犯罪的必受苦難,甚至經常是相反的光景。就像詩篇17:14也說:「神把財寶充滿這些世人的肚腹,他們因有兒女就心滿意足,將其餘的財寶留給他們的嬰孩。」上帝好像給那些世人(甚至不敬畏祂的世人)今生很多的豐富,並不全然都是「現世報」。所以約伯三友主張膚淺的「成功神學、豐盛神學」,在現實環境,甚至整本聖經中,都不是「一定的」,不能用來當作真理教導。主要是因為「人是看外貌,神是看內心;人是看眼前,神是看永恆。」

v7~10因為瑣法曾經嘲笑約伯就如空虛無知的驢駒一樣,約伯反譏瑣法所講的這些道理,就連走獸與飛鳥都能明白,完全是上帝在掌管萬有,治理一切。但就像自然界中的弱肉強食一樣,神並不是保護溫順,馴良和無辜者,懲罰兇暴和殘忍者。那麼這些義人受苦、惡人得勢,也是出於神的手。這都是我們知道的現象,可是你們在扭曲事實。約伯為了強調自己的論點,將自然界擬人化,使用走獸、飛鳥、海中的魚(也是創造的次序),來強調:一、神藉著一般啟示來顯明了自己的護理和主權;二、在這世界上,惡人昌盛,義人沒落並不鮮有。但是,三個朋友卻否認這種現象,而一味地堅持因果報應式的理論。這意味著他們是紙上談兵的空想者,拘於理論而未曾認識到真實的現實。《參聖經精讀本》

v11「耳朵豈不試驗言語,正如上膛嘗食物嗎」,可能是一句格言,表示約伯很用心地聽三友的話,想明白自己哪裡有錯,但怎麼「試驗」也分辨不出正確,怎麼「嘗」也品嘗不出滋味。v12「年老的有智慧;壽高的有知識」,可能是約伯引用比勒達的話(8:8~10),意思是「我怎麼看不出年老的就有智慧,壽高的就有知識?」還不如禽獸,能從神的作為中去找答案(v7~10)。

 

4.今天的回應
有句話說:「生氣沒好話」,基督徒也可以說:「血氣裏沒有造就人的好話」,即使這話語再正確,有道理,但是離了聖靈,都是鳴的鑼、響的鈸,無意義的噪音一樣。我也經常犯此大錯,想要替神伸張正義,或是高舉「道理」,但沒有保守自己活在聖靈裏;反而經常是口不擇言,衝動出口,反而破壞了關係,後悔不已。感謝神光照提醒,要先成為「對的人」,就是「住在基督裏,被聖靈充滿的人」,我們才能「做對的事」,就是成為「聖靈祝福人的導管」,不是憑著自己,乃是靠神而做。