約伯記  30:1 ~ 15

30:1 但如今,比我年少的人戲笑我;其人之父我曾藐視,不肯安在看守我羊群的狗中。

30:2 他們壯年的氣力既已衰敗,其手之力與我何益呢?

30:3 他們因窮乏飢餓,身體枯瘦,在荒廢淒涼的幽暗中齦乾燥之地,

30:4 在草叢之中採鹹草,羅騰(小樹名,松類)的根為他們的食物。

30:5 他們從人中被趕出;人追喊他們如賊一般,

30:6 以致他們住在荒谷之間,在地洞和巖穴中;

30:7 在草叢中叫喚,在荊棘下聚集。

30:8 這都是愚頑下賤人的兒女;他們被鞭打,趕出境外。

30:9 現在這些人以我為歌曲,以我為笑談。

30:10 他們厭惡我,躲在旁邊站著,不住地吐唾沫在我臉上。

30:11 鬆開他們的繩索苦待我,在我面前脫去轡頭。

30:12 這等下流人在我右邊起來,推開我的腳,築成戰路來攻擊我。

30:13 這些無人幫助的,毀壞我的道,加增我的災。

30:14 他們來如同闖進大破口,在毀壞之間滾在我身上。

30:15 驚恐臨到我,驅逐我的尊榮如風;我的福祿如雲過去。

 

 

1.經文3遍

 

2.今天默想經文
伯30:15 驚恐臨到我,驅逐我的尊榮如風;我的福祿如雲過去。

 

3.默想分享
「但如今」(v1),只可惜「今非昔比」,從這句話是個180度的轉折。上一章是「賞賜的是耶和華」,而本章則是「收取的也是耶和華」。神「收取」得太徹底了,過去的「我」怎樣受歡迎(29:21~25),現在的「我」也怎樣蒙羞辱,以致約伯一共提到54次「我」來悲歎自己。

(1)v1~8描述那些藐視約伯的人,突顯約伯已從最尊貴的地位,降到最卑微的地位。v1「比我年少的人戲笑我」,與上一章「少年人見我而迴避,老年人也起身站立。」(29:8)形成強烈的對比。「其人之父我曾藐視,不肯安在看守我羊群的狗中。」這些人的父親可能品行不好,或是極其卑賤,曾經被約伯藐視,不願把他們與牧羊狗一同安置。v3~8形容這些人貧乏飢餓到處覓食,被社會摒棄,是愚頑下賤的人,他們被鞭打並趕出境外。

「鹹草」(v4)是濱藜屬的植物, 紅色的嫩葉可煮食,是窮人的食物。「羅騰」是音譯,染料木屬的植物或錐形灌木,其根在阿拉伯草原當煤炭使用。「為他們的食物」原意是「加熱」,引申為取食。

v9~15如今這些道德、靈性、身體都很差的人,以我為歌曲,以我為笑談。他們厭惡約伯且對他吐唾沫,苦待約伯,增加他的災難。約伯認為這一切背後的源頭都是來自於神,他們對約伯的所作所為,就如同軍隊攻打城池一樣。

v10「躲在旁邊站著」原意是「遠離我」

v11「鬆開他們的繩索苦待我,在我面前脫去轡頭。」直譯「因為他鬆開我的繩索(弓弦),他惡待我。在我面前,他們放開轡頭。」現代中文譯本認為是指上帝,譯為「上帝使我衰弱無助,他們就對我盡情侮辱」。法文 TOB 譯為「上帝放鬆了我的弓弦,並且擊倒我。在我面前,他們放開了所有的限制」。《活潑的生命》─約伯淪落到這樣的光景,是因為神鬆開了他們的繩索,使約伯受苦,意即眾人的敵對行為,是出於神的旨意。

v12「這等下流人」原意是「一幫壞蛋」。

v15 「驅逐」的主詞是「你」,看來約伯雖然被那些人欺壓嘲笑,但是神還是這一切的主導者。

 

4.今天的回應
約伯同時知道「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華」,但又不斷緬懷過去美好的時間,與今日的苦境作「比較」,更是加增了自己的痛苦。「比較」永遠是自找麻煩的源頭,特別是跟別人比、跟過去比、比環境、比物質、比名聲地位…,比較容易產生嫉妒苦毒。我們這幾天與同工退修會,認識一位民宿老闆娘,我們說了一些啟示性的話語與禱告,結果大大安慰感動了這位老闆娘。最後在禱告後,她分享她肩上的重擔頓時輕省,整個人感受到放鬆,從肩頭放鬆到胃部,最後我們鼓勵她求告主名,更深的經歷神與醫治。她的壓力來自己旁邊許多人的「眼光與話語」,被別人的看法深深捆綁,我想約伯除了環境的痛苦,別人的眼光也是使他「苦上加苦」。求主救我們脫離這種痛苦,活在神真理的眼光與價值感之中,而不被世人所控告定罪。