土師記  13:1 ~ 14

 13:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

13:2 那時,有一個瑣拉人,是屬但族的,名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕,不生育。

13:3 耶和華的使者向那婦人顯現,對她說:「向來你不懷孕,不生育,如今你必懷孕生一個兒子。

13:4 所以你當謹慎,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。

13:5 你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」

13:6 婦人就回去對丈夫說:「有一個神人到我面前來,他的相貌如 神使者的相貌,甚是可畏。我沒有問他從哪裏來,他也沒有將他的名告訴我,

13:7 卻對我說:『你要懷孕生一個兒子,所以清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃;因為這孩子從出胎一直到死,必歸 神作拿細耳人。』」

13:8 瑪挪亞就祈求耶和華說:「主啊,求你再差遣那 神人到我們這裏來,好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」

13:9  神應允瑪挪亞的話;婦人正坐在田間的時候, 神的使者又到她那裏,她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。

13:10 婦人急忙跑去告訴丈夫說:「那日到我面前來的人,又向我顯現。」

13:11 瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前,對他說:「與這婦人說話的就是你嗎?」他說:「是我。」

13:12 瑪挪亞說:「願你的話應驗!我們當怎樣待這孩子,他後來當怎樣呢?」

13:13 耶和華的使者對瑪挪亞說:「我告訴婦人的一切事,她都當謹慎。

13:14 葡萄樹所結的都不可吃,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的,她都當遵守。」

 

 

 

1.經文3遍

 

2.今天默想經文
士13:5 你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。

 

3.默想分享
(1)v1「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華將他們交在非利士人手中四十年。」在士師記中,「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。」這樣的描述,在這裏已經是第六次了,一次比一次嚴重,一次比一次放肆,一般認為這與他們隨從迦南可憎的習俗,與拜偶像有關。同樣地,神的管教也是越來越嚴厲了,神叫他們受非利士人欺壓了 40 年之久,也是歷來最長的一段時間,非利士人,非利士一名是由希伯來文Philistia 而來 ,今日的巴勒斯坦一名也是源於此,他們的宗教以拜巴力為主,但後來漸漸融入在迦南的文化中,漸漸消失了他們的身份。到了今天,這個民族已不存在了!

v2~14神在這裏興起參孫,成為士師記中最後一位的士師,也是很有名,一生很精彩的士師。這段聖經與以往不同之處,雖然以色列人受非利士人壓迫了40年之久,但他們沒有呼求耶和華的拯救,也不積極尋求神的援助,好像習慣了及樂意作非利士人的奴隸,在靈性上的墮落已經敗壞到了極點。v2~5但族有一個瑣拉人名叫瑪挪亞 ,她的妻子就像撒拉、利百加,也是不生育。神的使者首先向她顯現,並且對她說她會懷孕生子,又切切囑咐她,因為這個孩子一出生,就歸拿細耳人:「一、清酒濃酒都不可喝;二、一切不潔之物也不可吃;三、不可用剃頭刀剃他的頭。」這些「拿細耳人的條例」,是出自於民數記6:3~4所載,拿細耳人是誰呢?就是指那些「離俗歸耶和華的人」,「拿細耳」是指「歸主」的意思,或是:「歸耶和華為聖」。神當初警告以色列人要滅盡迦南人,就是恐怕他們忘記神的吩咐,隨從迦南人可憎的習俗與偶像,結果真的應驗了。神從不孕的婦人興起參孫成為「拿細耳人」,就是給這個世代一個提醒與成為見證。

(2)v6~14這婦人應該是認出向他顯現的是神的使者,便趕回去告訴丈夫。後來他的丈夫也見到了神的使者,並且確認神要參孫從小被「分別為聖,歸給神成為拿細耳人」,將來承擔起拯救以色列人的使命。我們也說過這次不是因為以色列人的悔改與呼求,而是上帝主動的拯救與工作。

有些學者認為,這婦人雖然遇見了神的使者,也聽見了神要興起參孫所承接的使命,但是她並沒有留心在意,所以當她向丈夫提及此事,竟然漏掉了幾樣重要的信息:一、她完全沒有提及「不用剃頭」一事;二、她完全沒有提及這孩子的使命和任務是「拯救以色列人脫離非利士人的手」。雖然神的使者後來也向瑪挪亞顯現,但是所講的話並沒有向這婦人講的如此完整。所以婦人打了折扣的信息,是有著嚴重的後果;因為日後是因為「剃頭」一事令參孫闖了大禍。而且,參孫的母親就如其他以色列人一樣,似乎對「拯救以色列人脫離非利士人的手」,並非看得那麼重要,但事實上這卻是天使對她說話時至重要的信息!(參蘇穎睿牧師)

 

4.今天的回應
我們經常習慣以「自我的角度」來看聖經,就會覺得舊約的上帝太過嚴厲了,甚至不通人情。但是我們很少人願意從神屬靈的眼光來明白真理,其實有關人的罪惡,必須在一開始的時候就「除惡務盡」、「不容妥協」。因為罪惡若不悔改或去除,就會「玷污眾人」,也會「越來越惡」,也會越來越難去除,最後只能剩下滅亡。所以神的憐憫與恩典,是「祂所愛的,就必管教」,免得「罪人無知而滅亡」。人的無知,是輕看「罪的嚴重」,與「神的慈愛」,讀士師記,不斷提醒我們「神的憐憫,是領我們悔改,是向審判誇勝!」