2025 – 07 – 15 QT 提摩太前書 5：17~25

提摩太前書 5：17~25
5：17 那 善 於 管 理 教 會 的 長 老 ， 當 以 為 配 受 加 倍 的 敬 奉 ； 那 勞 苦 傳 道 教 導 人 的 ， 更 當 如 此 。
5：18 因 為 經 上 說 ： 牛 在 場 上 踹 穀 的 時 候 ， 不 可 籠 住 他 的 嘴 ； 又 說 ： 工 人 得 工 價 是 應 當 的 。
5：19 控 告 長 老 的 呈 子 ， 非 有 兩 三 個 見 證 就 不 要 收 。
5：20 犯 罪 的 人 ， 當 在 眾 人 面 前 責 備 他 ， 叫 其 餘 的 人 也 可 以 懼 怕 。
5：21 我 在 神 和 基 督 耶 穌 並 蒙 揀 選 的 天 使 面 前 囑 咐 你 ： 要 遵 守 這 些 話 ， 不 可 存 成 見 ， 行 事 也 不 可 有 偏 心 。
5：22 給 人 行 按 手 的 禮 ， 不 可 急 促 ； 不 要 在 別 人 的 罪 上 有 分 ， 要 保 守 自 己 清 潔 。
5：23 因 你 胃 口 不 清 ， 屢 次 患 病 ， 再 不 要 照 常 喝 水 ， 可 以 稍 微 用 點 酒 。
5：24 有 些 人 的 罪 是 明 顯 的 ， 如 同 先 到 審 判 案 前 ； 有 些 人 的 罪 是 隨 後 跟 了 去 的 。
5：25 這 樣 ， 善 行 也 有 明 顯 的 ， 那 不 明 顯 的 也 不 能 隱 藏 。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 提前 5：17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。 5：18 因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴；又說：工人得工價是應當的。

3. 默想分享 （1）提前第五章提到如何對待教會中的三個群體：一、一般男女老幼、弟兄姊妹（v1~2）；二、各樣情況的寡婦（v3~16）；三、以及今天要提到的如何對待長老等教會領袖（v17~25）： （一）善於管理教會的長老、勞苦傳道教導人的：相當於今天主責牧養教導的牧師傳道，應當要受尊重當配受加倍的敬奉；包括在生活經濟上的供應，不可虧待他們的需要。（v17~18）

（二）對於犯罪的長老：必須有足夠的見證人（二、三人）證實有罪；並且要「當眾責備」，為要警惕眾人（v19~20）不過我們要留心，教會懲戒的目的，不是為了要挑剔人、拆毀人，反而是為了要建造人的生命，叫他們悔改以致於生命長大成熟。

（三）在處理按立長老（也有可能指長老在受紀律懲治後復職的儀式）的事上：要公正，不可以有成見偏心，不可以輕率操之過急，不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。（v21~22）「蒙揀選的天使」可能指被神揀選有分參與審判的天使（太25：31、路9：26）。「不要在別人的罪上有分」：不要使自己落入誣告長老的圈套裡、或是按立了不是神揀選的人做長老，或是草率地讓受到紀律懲治後的長老復職。「保守自己清潔」指言行舉止誠實、正直，「不可存成見，行事也不可有偏心」（v21），這樣就不會讓人事的問題成為教會的破口。

（2）v23保羅突然挿入一段話，提醒提摩太要照顧自己的身體。「再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」有些學者解釋古時的飲用水均為天然水，沒有經過消毒和過濾，可能污染的水源造成提摩太的消化不良，如果把水摻酒，可以殺菌。聖經並沒有禁戒一般基督徒滴酒不沾，而是不要酗酒，或因酒鬧事。有不信心軟弱的人藉口保羅在鼓勵人喝酒，其實在這節經文中，保羅是把酒當作藥用，為要緩解提摩太的胃病。讀聖經我們學到的功課是神總是「因材施教」的神，很多時候給某些人的「特別指示」，並不是用來當作普遍原則隨便套用的，我們在讀經的時候要留心分辨。

v24~25繼續解釋為什麼「不可急促；不要在別人的罪上有分」（v22）。v24指的是做壞事的人，v25指的是做好事的人。做壞做好都有其隱藏的一部分，不讓人知道，因此只憑眼見來判定一個人的好壞是很難的，但最終都將在神面前被顯明出來。因此無論是按立長老、接受對長老的控告、給長老復職，都不可倉促，要格外謹慎：「不可存成見，行事也不可有偏心」（v21）。「如同先到審判案前」指不用等到正式的裁決斷案，罪行即已顯明出來。「隨後跟了去的」指罪行極為隱密，須要經過小心翼翼地查證，才會被揭發出來。

4. 今天的回應 保羅寫書信，不但對教會整體常有原則性的教導，並且在聖靈的啟示下，對於個人或特定族群也有詳盡妥善的指示，讓我們見識到了神的智慧與神的愛，大到群體，小到個人，神都看重。今天不管企業或公司，很難做到面面俱到，所以我們實在應該學習保羅：「不可存成見，行事也不可有偏心」，凡事以基督的心為心，求問神處理生活中的大小事務、人際關係。我過去有許多無知與錯誤的地方，都是因為「自以為是」，求主憐憫，在神的話中得見真光，不斷更新與長進。