2025 – 07 – 18 QT 以西結書 1：1~14

以西結書 1：1~14
1：1 當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見 神的異象。
1：2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日，
1：3 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。
1：4 我觀看，見狂風從北方颳來，隨着有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；
1：5 又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，
1：6 各有四個臉面，四個翅膀。
1：7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。
1：8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：
1：9 翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。
1：10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
1：11 各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。
1：12 他們俱各直往前行。靈往哪裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。
1：13 至於四活物的形像，就如燒着火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。
1：14 這活物往來奔走，好像電光一閃。

1. 經文3遍

**2. 今天默想經文 ** 結 1：1 當三十年四月初五日，以西結（原文是我）在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見 神的異象。
1：10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。

3. 默想分享 經文背景：以西結書的歷史背景，主要圍繞著猶大亡國和以色列人被擄到巴比倫的事件。 公元前597年，猶大國王約雅斤和許多精英被尼布甲尼撒王擄到巴比倫，其中包括先知以西結。 這些被擄的人在巴比倫的迦巴魯河邊定居下來，開始了流亡生活。 以西結書的內容，正是在這樣的背景下，向以色列人傳達上帝的信息，預言耶路撒冷的毀滅，並安慰和鼓勵被擄的百姓。

（1）v1~3 以西結在被擄之地（迦巴魯河邊）看見了神的異象。「30年」一般學者認為很可能就是以西結此時的年紀為30歲，以西結本身即為祭司（v3），按照律法，應該25歲開始實習（民8：24），30歲正式在聖殿事奉（民4：3）；但他卻在25歲時被擄，30歲蒙召作先知，成為神在被擄百姓中間話語的出口。另一方面，我們也當了解猶大被擄是神的旨意，但即使亡國，神仍然與祂的子民同在，並且要在患難之中煉淨他們成為合用的器皿，將來回歸故土。神在任何時候、任何地點，都看顧屬祂的子民，不單是在耶路撒冷的聖城聖殿，更是在被擄異族的「迦巴魯河邊」。

v4~14 以西結描述他在異象中所看到天使：四活物。關於這四活物，我們從解經的資料中歸納重點： 一、這四活物明確地說，就是天使「基路伯」：「這是我在迦巴魯河邊所見、以色列 神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。」（結10：20）基路伯在聖經中多次被提及，包括亞當夏娃犯罪之後，神差基路伯把守「生命樹的道路」（創3：24）；在約櫃上有二個基路伯，面對面、連結在一起，翅膀高張遮掩施恩寶座。在所羅門所建聖殿中多處使用基路伯成為重要妝飾（列王記上下）…，甚至到了啟示錄使徒約翰又在異象中看見四活物。另人驚奇的是，墮落的天使長撒但也可能曾經是基路伯（結28：12~15）。在聖經中各處描繪出來的基路伯圖像除了都有翅膀這點一致之外，描繪的形象俱有不同。

二、以西結描繪四活物的形象（v5~14）（註：象徵的內容來自網路解經資料）：
— 有人的形象（v5、13）：「有人的形像」（v5）。 但也如燒著火炭的形象，又如火把的形狀（v13）。 –– 四個臉面（v6~10）：前面是「人的臉」（象徵智慧與人性）、右邊是「獅子的臉」（象徵威嚴和能力）、左邊是「牛的臉」象徵（勞力和堅韌）、後面是鷹的臉（象徵敏捷與高遠）。
— 四個翅膀（v6、9~11）：每個活物有四個翅膀：兩個向上伸出、彼此相接，兩個遮蓋身體。許多學者認為基路伯的翅膀象徵著上帝的保護和遮蓋，就像它們遮蓋施恩座一樣，也象徵著上帝對祂子民的保護。
— 腿與腳掌（v7）：腿是直的。腳掌像牛犢之蹄，都燦爛如發亮的銅。 — 手：在四面的翅膀下，各有一只人的手。
— 行動特徵（v9、12）：行走必不轉身；俱各自往前行。靈往哪裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。
— 火焰與光輝（v13~14）：火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃。

4. 今天的回應 即使先知在世上的國家已經被擄被滅了，但是真正掌管他們命運的卻是「天上的王」。神不打盹，不睡覺，一直默默關注自己的百姓。時候到了，神要顯現，安慰自己的子民，引領我們走天國成聖的道路。