2025 – 07 – 27 QT 以西結書 7：14~27
以西結書 7：14~27
7：14 「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。
7：15 在外有刀劍；在內有瘟疫、饑荒。在田野的，必遭刀劍而死；在城中的，必有饑荒、瘟疫吞滅他。
7：16 其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。
7：17 手都發軟，膝弱如水。
7：18 要用麻布束腰，被戰兢所蓋；各人臉上羞愧，頭上光禿。
7：19 他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裏知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
7：20 論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。
7：21 我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。
7：22 我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。
7：23 「要製造鎖鍊；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事。
7：24 所以，我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。
7：25 毀滅臨近了；他們要求平安，卻無平安可得。
7：26 災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。
7：27 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 結 7：27 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。」
3. 默想分享 經文背景：以西結書第七章的後半部分（v14~27），延續並深化了前半段「結局到了」的哀歌。經文從宣告審判的來臨，轉向具體描繪當審判全面展開時，社會各個層面——軍事、經濟、社會、政治和宗教——如何徹底失序與崩潰。這是一幅充滿絕望、混亂與羞辱的畫卷，最終的高潮是上帝榮耀的居所，即聖殿，也難逃被玷汙的命運。經文的背景是在主前586年耶路撒冷最終陷落之前，先知以西結向巴比倫的被擄者宣告猶大地的終局。前半段強調了審判的確定性和財富的無用，後半段則將鏡頭拉近，詳細描繪了社會瓦解的具體場景。—《網路解經資料》
（1）v14「他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。」以色列被仇敵攻擊甚至毀滅，主要原因不是因為仇敵的強大或是以色列軍事的衰敗，而是因為「犯罪得罪耶和華」 、「神的烈怒臨到他們眾人身上」。神兒女的仇敵並不是外邦人的軍隊，而是耶和華上帝。「角聲」是召集軍隊、預備作戰的信號。然而，儘管號角響亮，卻無人有勇氣或能力出戰。這描繪了一種徹底的軍事癱瘓。士兵們被上帝的忿怒所震懾，士氣完全瓦解，內心充滿恐懼，所有的軍事準備都變得毫無意義。
v15 不僅城外有強敵（巴比倫的刀劍），城內則因圍困而爆發瘟疫與饑荒，應驗了前面章節中三分之一的審判模式，強調了審判的全面覆蓋性。v16 即使有少數逃到山上的人，雖然暫時躲過了刀劍，但是他們將「像谷中的鴿子，各為自己的罪孽哀鳴」，充滿恐懼、孤獨與悲傷。他們的手腳發軟，腰束麻布（象徵哀悼），頭上光禿（羞辱的記號），臉上蒙羞。這不是得救的喜悅，而是倖存者的創傷與哀慟。
v18~19 世上的國家一向倚靠軍隊與金銀，以為這些能救自己，但是在上帝烈怒的審判中，這一切都要歸於無用。「他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。」人們將會發現，金銀既不能充饑，也無法買回生命。這些曾經的偶像和驕傲的資本，如今成了無用的累贅，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石，被厭惡地拋棄。
（2）v20~22 世人倚靠的對象除了軍事與財物，還有「宗教」上的寄託。猶大人不肯專心信靠神，卻在敬拜神的聖殿中拜偶像—「他們卻在其中製造可憎可厭的偶像」，這就像是妻子發現丈夫在外面有小三小四…，上帝也不再紀念起初與他們所立的約。「我必轉臉不顧他們」（v22），這是最可怕的審判，意味著祂撤回了祂的同在與保護。「所以這殿我使他們看如污穢之物」。神不但不紀念這殿，甚至將這殿主動交給仇敵—「我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。」 「隱密之所」可能指至聖所，是聖殿最神聖的核心。上帝將允許「強盜」——即外邦的侵略者——進入並褻瀆這個連大祭司一年也只能進入一次的地方，這象徵了以色列與上帝之間立約關係的徹底破裂。
v23~27 軍事、錢財、偶像，這些世人拼命追求，口中所誇的倚靠最終都無法拯救他們，因為他們離棄了創造的主宰、又是拯救他們、愛他們的神，去追求世上虛浮的偶像與倚靠。所以神要反過來攻擊他們，在神的手中，人自傲親手所建立起來一切都要全然崩塌。v23「你要製造鎖鍊；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事。」「製造鎖鍊」象徵著即將到來的被擄。百姓將像囚犯一樣被鎖鏈捆鎖，帶到異國他鄉。這也是對他們罪行的形象化懲罰，因為遍地的「流血」與「強暴」如同鎖鏈一樣捆綁了這個社會。
v25「毀滅臨近了；他們要求平安，卻無平安可得。」唯一真正的平安，來自於聽從神的話語，在神裏面得著真平安。人離棄神之後，再也沒有平安可言：「他們要求平安，卻無平安可得。」
v26~27 災上加災、風聲接風聲，象徵社會將陷入恐慌的惡性循環，壞消息接踵而至，使人們的絕望不斷加深。就連君王也要悲哀，首領蒙羞，國家的領導層也將陷入徹底的絕望和羞辱之中。君王和首領無計可施，只能悲哀地等待末日。他們過去的權威和尊榮蕩然無存。
v27「我必照他們的行為待他們…他們就知道我是耶和華」，經文以審判的公義性和上帝的最終目的作結。這場徹底的社會崩潰，是上帝對他們罪惡的公義回應。其最終目的，是為了讓倖存者在失去一切之後，終於能夠承認並認識到，這位施行審判的上帝，才是獨一的、掌管萬有的耶和華。
4. 今天的回應 賽55：6~7「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。 歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」