2025 – 07 – 29 QT 以西結書 9：1~11
以西結書 9：1~11
9：1 他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」
9：2 忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。
9：3 以色列 神的榮耀本在基路伯上，現今從那裏升到殿的門檻。 神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。
9：4 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」
9：5 我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。
9：6 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。
9：7 他對他們說：「要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！」他們就出去，在城中擊殺。
9：8 他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：「哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」
9：9 他對我說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』
9：10 故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。」
9：11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說：「我已經照你所吩咐的行了。」
1. 經文3遍
2. 今天默想經文
結 9：9 他對我說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』
9：10 故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。」
3. 默想分享 （1）在上一章（第八章）中，上帝向以西結揭露了耶路撒冷聖殿內令人髮指的偶像崇拜；而在本章，上帝不再只是揭露，而是召來天上的使者，對這座充滿罪惡的城執行毀滅性的審判。這一章以其令人戰慄的殺戮場景，深刻地闡釋了上帝的公義、審判的嚴厲。
v1~6上帝要審判刑罰耶路撒冷，差遣了7位審判的天使登場：
一、其中6位聖經稱他們 —「手中各拿滅命的兵器前來」、「手拿殺人的兵器」（v1~2），他們的任務是執行處決。
二、第7位天使比較特別，「身穿細麻衣的人，腰間帶著墨盒子」。 「細麻衣」在聖經中通常與祭司職分、聖潔及天使的形象聯繫在一起（參但以理書10：5）。他腰間帶著「墨盒」（文士的書寫工具），表明他的任務不是毀滅，而是記錄和分別。
v3「以色列 神的榮耀本在基路伯上，現今從那裏升到殿的門檻。」上帝的榮耀從約櫃上的基路伯之間，移動到聖殿的門檻。這是上帝即將離開聖殿的第一步，從至聖所移動到門口，是為了親自監督並授權這場審判。
v4~6 上帝吩咐第7位天使–「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」（v4）在上帝毀滅開始之前，首先要標記出那些應該被保守的人，也就是「餘民」：
一、誰能得到記號？ 得到記號的，不是那些自認為義或地位尊貴的人，而是那些「因城中所行可憎之事歎息哀哭的人」（v4）。他們是真正與上帝心意相通的餘民，他們為國家的罪惡感到由衷的悲傷和痛苦，而非同流合污或麻木不仁。
二、在審判之日，餘民要被特別地保守：「只是凡有記號的人不要挨近他。」（v6）
v5~7 上帝吩咐6位拿著殺人兵器的天使：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐。要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從頭殺起，只是凡有記號的人不要挨近他。」、「要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！」上帝的命令是嚴厲且無情的。擊殺的範圍涵蓋所有年齡和性別的人，顯示了罪惡的普遍性以及審判的徹底性。看似殘酷的命令，實則反映了耶路撒冷的罪孽已病入膏肓，達到了必須被完全清除的地步。v6「於是他們從殿前的長老殺起。」這是令人震驚的神學宣告：審判要從上帝的家起首（彼前4：17）聖殿本應是聖潔的中心，卻因領袖的帶頭犯罪（第八章的長老）而成為罪惡的源頭。因此，潔淨也必須從這裡開始。地位越高、責任越重的人，將最先面臨審判。
（2）v8~11是先知以西結的代求與上帝的回應。聖經中的先知，既是「守望者」，也是「代禱者」：「哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」（v8）
v9~10上帝的回應：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。」
一、猶大的「罪孽極其重大」，已經到了無以復加的地步。
二、「遍滿流血的事，滿城有冤屈」： 社會公義蕩然無存，到處是暴力和冤屈。
三、不肯尋求上帝，反倒「掩耳盜鈴」、「自欺欺人」：因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』」
四、上帝必要審判：「我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。」
4. 今天的回應 有時候覺得，如果聖經沒有舊約，只有新約多好，這樣不管我們要去傳福音，或是讓人信耶穌就更簡單容易了，因為舊約的上帝實在不容易讓人親近接受，特別又有「約伯記」推波助瀾？上帝為什麼不自我美化一下呢？感謝神，神並沒有這樣做，而是真實地向世人啟示祂自己，是一位恨惡罪惡，喜愛施恩憐憫的神。世人錯以為愛就是完全的接納，所以連悔改也不必了，甚至有不少的基督徒都有這樣的錯覺。其實上帝的愛，是給人悔改的機會與恩典，而不是允許人活在罪中為所欲為，從舊約到新約都是一樣。對於願意悔改的「餘民」，上帝必定保守眷顧；但是對於故意不悔改，以為「耶和華已經離棄這地，他看不見我們。」恐怕要面對—「審判要從上帝的家起首」。