2025 – 08 – 02 QT 以西結書 11：13~25

以西結書 11：13~25
11：13 我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡麼？
11：14 耶和華的話臨到我說：
11：15 人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：你們遠離耶和華罷！這地是賜給我們為業的。
11：16 所以你當說：耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。
11：17 你當說：主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。
11：18 他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
11：19 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，
11：20 使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的　神。
11：21 至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。
11：22 於是，基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊；在他們以上有以色列神的榮耀。
11：23 耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。
11：24 靈將我舉起，在異象中藉著　神的靈將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裡；我所見的異象就離我上升去了。
11：25 我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 結 11：19 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，
11：20 使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。

3. 默想分享 （1）v13~16 是先知的代求與上帝的回應。v13正當以西結傳講審判信息時，領袖之一的毗拉提，竟然就在異象中應聲倒地而死。這個立時的應驗顯明了上帝話語的權能與審判的真實性，但也讓以西結感到極度的恐懼。他俯伏在地，發出第二次的代求（第一次在9：8），他擔心上帝的審判會否過於猛烈，以至於連「剩下的人」都要滅絕。

v14~15 上帝啟示「誰才是真正的餘民（剩下的人）？」上帝指出，那些仍留在耶路撒冷的居民，極其傲慢地看待他們那些被擄到巴比倫的弟兄（包括以西結），認為他們自以為是上帝應許之地的合法繼承人，是被上帝揀選和保守的。沒想到真理與他們的自以為是剛好相反：「主耶和華如此說：『我雖將他們遠遠遷移到列國，將他們分散在列邦，我卻要在他們所到的列國，暫作他們的聖所。」（v16）一、其實先知耶利米早就已經預言了：「耶和華如此說：為巴比倫所定的70年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶 29：10~11）意思是上帝的旨意是要透過巴比倫來苦待、煉淨他們，先知勸百姓不要抵抗，而是要投降。只是這樣的言論被百姓拒絕，而導致整個國家更為嚴重的敗亡。

二、對猶大百姓而言，耶路撒冷是「聖城」，因為「聖殿」蓋在其中。聖殿中有象徵耶和華同在的至聖所，所以上帝必定會保護看顧「這城」。反倒是被擄到異族的百姓，耶路撒冷城的人肯定認為他們已被神「遺棄」，是「罪有應得」之人。沒有想到神所居住的地方，不是「房子蓋成的聖殿」，而是「憂傷痛悔的人心」。住在耶路撒冷的百姓沒有記取教訓，反倒幸災樂禍、繼續驕傲自大、不斷暗中犯罪，終至滅亡。

三、一般人以為受苦是倒楣事，是壞事，是上帝的懲罰。豈知神的話說：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩119：71 ）受苦不是目的，而是上帝的「手段」，要藉由苦難，使人心謙卑、尋求真神、悔改得救。

（2）v17~21 這段經文不但是帶給餘民極大的盼望，更是預告了上帝與百姓要另立新約。我們要對照參看耶11：31~33：「耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」上帝應許：
一、重新召聚餘民回歸故土（v17）
二、除掉惹神憎惡的當滅之物（v18）
三、應許賜下「新心新靈」，成為「新造的人」，能夠接受上帝的靈引導，順從謹守神的話語。（v19~20）
四、重申神人之約：「他們要作我的子民，我要作他們的神。」（v20）
五、對不肯悔改者的警告（v21）。應許之中也帶著警告，對於那些心裡仍隨從可憎偶像的人，上帝的審判依然會臨到他們，上帝的恩典不是給人機會犯罪的，而是領人悔改。

v22~23在宣告了對未來的盼望之後，異象回到了當下的審判。上帝的榮耀寶座戰車，從聖殿東門口，最終上升，完全離開了耶路撒冷城，停在城東的山上（即橄欖山）。這象徵著上帝已完全撤回祂的保護，耶路撒冷的毀滅已成定局。上帝的榮耀離開，是這座城最大的悲劇。

v 24~25 異象結束後，以西結的靈回到了他在巴比倫的身體中。他的責任，就是將他所看見的「一切事」——包括聖殿的罪惡、審判的殺戮、領袖的敗壞、上帝榮耀的離去，以及最重要的，對被擄之民那充滿盼望的「新心」應許——都原原本本地告訴他身邊的同胞。

4. 今天的回應 在新約時代，聖靈親自為所有「因信稱義」、「重生得救」的百姓，以聖靈施洗。就是實在以西結書或是耶利米書中的預言，神要賜下聖靈「重生」我們，賜下「新心新靈」，以肉心代替石心，成為「新造的人」，有力量與意願能夠聽從神的話語。這是耶穌為我們死在十字架上，拯救我們脫離罪惡死亡的咒詛，賜給我們屬靈極大的福分。只是我們領受新心新靈，並不會「一夜成聖」，還是要經過「天天背起自己的十字架」、「天天捨棄老我私慾」、「天天倚靠聖靈順服基督」，使我趁早脫離屬靈嬰孩幼稚的開端，竭力追求生命的長大成熟，多結果子。生命的成長是天天的工夫，是聖靈與我們同工的一生旅程，我們需要以謙卑順服來回應才是。