2025 – 08 – 06 QT 以西結書 13：17~23

以西結書 13：17~23
13：17 人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊他們，
13：18 說主耶和華如此說：這些婦女有禍了！他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活麼？
13：19 你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。
13：20 所以主耶和華如此說：看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。
13：21 我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。
13：22 我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他回頭離開惡道得以救活。
13：23 你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 結 13：22 我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他回頭離開惡道得以救活。

3. 默想分享 （1）昨天經文的進度結13章1~16節，是上帝針對男性的假先知發出的審判，而今天延續的進度（v17~23）則是針對「女性假先知」的審判。這些在「本民中…發預言的女子」（v17），上帝宣告她們「有禍了！」（v18）因為她們：
一、v17「從己心發預言」：這點與v2中對男性假先知的指控一樣：「本己心發預言」（v2）。意思是這些預言的源頭，並不是上帝要她們說的，而是她們自己想要說的，卻是假冒上帝的名義，欺騙吸引百姓的吸引力。

二、v18 行巫術來欺騙人：「她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人作下垂的頭巾」，可譯為「她們為眾人的手腕縫驅邪帶，替身材高矮不同的人做頭巾。」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。上帝顯明她們使用兩種方法來行巫術：
（一）她們將一些特殊的「條帶」縫在人的胳膊彎（或手腕）上。這很可能是一種護身符、幸運符或與巫術儀式相關的法物。她們宣稱這些條帶具有某種魔力，能帶來保護或達成某些願望。
（二）她們為「各樣身材的人」（代表為不同客戶量身定做）製作特殊的頭巾。這可能不是普通的頭飾，而是在占卜或通靈儀式中使用的道具，或許是用來幫助人進入某种迷離狀態，以便她們施行法術。（三）邪惡的目的：v18「為要獵取人的性命」，這是對她們行為最嚴厲的定罪。「獵取性命」可指生命、靈魂、人，表明她們的行為並非無害的民間習俗，而是一種掠奪性和操控性的巫術。她們利用人們的恐懼和迷信，像獵人捕捉獵物一樣，將人的靈魂操控在自己手中，使人陷入屬靈的網羅，其目的很可能是為了斂財和獲取權力。「難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活麼？」意即：「你們既然獵取我百姓的性命，還妄想自己能存活嗎？」

v19 「你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。」這裡揭示了她們行巫術的動機—僅僅是為了「兩把大麥，幾塊餅」這樣的微薄酬勞。為了如此小的私利，她們不惜盜用上帝的名義，將異教的巫術與對耶和華的敬拜混淆，這是對上帝極大的「褻瀆」。「殺了不該死的人」— 指她們用謊言和咒詛，打擊、恐嚇、使那些正直的、本應活在上帝恩典中的義人感到灰心和絕望（「殺了」指使其靈性受創）。「救了不該活的人」，指她們用虛假的平安應許和護身符，使那些作惡的、本應悔改或面臨審判的惡人感到安全，從而堅固他們的心，使他們不離開惡道，繼續「活」在罪中。她們完全顛覆了上帝的公義標準。

（2）v20~23 雖然假先知手中有一些邪惡的能力，能夠迷惑與殘害一群迷糊無知的百姓，但是上帝宣告祂祂才是真正掌權的主宰。一切祂都知道，神的時候到了，祂要出手施行拯救與審判，與這些假先知為敵。上帝的作為：
一、扯下條帶，撕裂頭巾（v20~21）：** 上帝要徹底摧毀她們賴以行惡的工具，剝奪她們的能力。
二、釋放被獵取的人：最重要的是，上帝要將那些被她們用巫術捆綁和操控的百姓解救出來。這裡用了一個優美的比喻——「好像雀鳥一樣」，描繪了被擄者重獲自由、掙脫網羅的景象。

v22 上帝再次總結她們的罪：用謊言使義人憂傷，卻又堅固惡人的手，阻礙他們悔改得生命。

v23 上帝宣告，她們的巫術生涯將被終結：「不得再見虛假的異象，也不再行占卜的事」。上帝要親手施行拯救—「我必救我的百姓脫離你們的手。」

最終，一如既往的，上帝顯出大能的𠈨為，為要 — 「你們就知道我是耶和華。」（v23）

4. 今天的回應 信主多年以來，也曾經因為好奇而不斷追求在信仰中的「神蹟奇事」，甚至也被不少所謂的「神蹟」所迷惑。雖然新約時代耶穌與門徒的確行了許多的神蹟，但使徒約翰也不忘警告我們：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了」（約壹4：1）判斷是否出於神的，絕對不是「有沒有神蹟」，而是「服事的結果，後來結出什麼樣的果子？」過去我和大多數基督徒一樣，迷信「大教會」、「有名的牧師」、「有恩賜的牧師」…，但是多年過去，發現許多所謂追求大、人數多、在世上成功、大有恩賜的教會與牧師背後，卻是誤導教會走偏到世俗化的成功，而遠離了屬靈生命的長大成熟、多結果子。甚至我當初崇拜的許多名牧，到後來有許多是在婚姻上、道德上、金錢上…，跌倒犯罪，也絆倒了許許多多的基督徒。

後來我被光照，在許多所謂「靈恩的特會」中，反而非常容易攙雜邪靈的工作，因為人喜歡追求「速成」與「感覺」，這與聖靈的本性不同。聖靈經常強調塑造我們裏面有忍耐產生的信心與盼望的果子，而邪靈反倒非常喜歡給人「馬上、立刻」的甜頭，進而讓人不斷追求在「感覺」與「神蹟現象」。所以基督徒千萬不要把「有沒有神蹟」與「感覺」當作神同在的記號，而是把生命的果子：信心、愛心、盼望、喜樂…，當成是神工作的結果。「從果子看見樹」，是我們一生需要學習分辨的功課！