2025 – 08 – 11 QT 以西結書 16：15~34
以西結書 16：15~34
16：15 只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。
16：16 你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。
16：17 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫；
16：18 又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前；
16：19 又將我賜給你的食物，就是我賜給你吃的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。
16：20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。
16：21 你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他麼？
16：22 你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。
16：23 你行這一切惡事之後（主耶和華說：你有禍了！有禍了！）
16：24 又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。
16：25 你在一切市口上建造高臺，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。
16：26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。
16：27 因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女（眾女是城邑的意思；本章下同），使他們任意待你。他們見你的淫行，為你羞恥。
16：28 你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意，
16：29 並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底，你仍不滿意。
16：30 主耶和華說：你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！
16：31 因你在一切市口上建造圓頂花樓，在各街上做了高臺，你卻藐視賞賜，不像妓女。
16：32 哎！你這行淫的妻啊，寧肯接外人，不接丈夫。
16：33 凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。
16：34 你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你；所以你與別的婦女相反。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 結 16：27 因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女（眾女是城邑的意思；本章下同），使他們任意待你。他們見你的淫行，為你羞恥。
3. 默想分享 （1）結16章上半段，上帝描繪祂如何拯救一位被棄的女嬰（即耶路撒冷）、撫養並妝飾成尊貴王后的恩典故事。接下來下半段的故事，卻發展成為聖經中最為令人痛心疾首的篇章之一，就是上帝控訴了這位「王后」如何背信棄義，用上帝所賜的一切「恩典」卻去「行邪淫」，即崇拜偶像和與外邦結盟。
v15~22 的主題是—上帝控訴耶路撒冷背叛的惡行。其中v15~19是第一部份：「背叛的根源與初期的淫亂—濫用恩典」； v20~22是第二部份：「罪惡的升級—獻上兒女為祭。」
v15~19 耶路撒冷背叛的根源，是「濫用神所賜一切的恩典」，包括：「自己的美貌、名聲」（v15）、華美的衣服（v16）、「華美的金銀、寶器」（v17）、「繡花衣服、膏油和香料」（v18）、「神所賜的食物：細麵、油，和蜂蜜」（v19）。這一切原都是上帝所賜予的白白恩典（v14、16、17、19…），象徵了一位國王丈夫賜給自己皇后妻子的結婚禮物。沒想到卻被妻子視作是「自己理當擁有的資本」，失去感恩之心生出叛逆的驕傲，使用丈夫所賜的資源反過來用在「小三情人」（偶像）身上：
用華美的衣服，去佈置異教的「邱壇」（高處的敬拜場所）。
用金銀的飾品，去鑄造「男像」（偶像），與之行淫。
用尊貴的衣袍，去遮蓋那些沒有生命的偶像。
用上帝所賜的食物：（細麵、油、蜂蜜），去當作祭品獻給偶像。
照理來說，妻子所用的每一件東西，都應該讓她想起那位賜恩的丈夫，而充滿感恩與愛慕。但她卻用這一切去討好假神，這深刻地描繪了人類的罪：將上帝所賜的恩賜（財富、才華、時間、健康）用在背叛祂、榮耀假神（金錢、權力、私慾等）的事上。
v20~22 耶路撒冷不但如妻子與情人淫亂，去拜偶像，甚至「獻上兒女為祭 」（v20~22）—殺嬰獻祭。這指的是將孩童獻祭給摩洛等迦南神祇的恐怖習俗。 耶路撒冷的罪行在這裡達到了頂點，也令上帝的傷痛與忿怒不得不向她發出：「你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他麼？ 」（v21） 上帝在此處以極其傷痛的口吻說，這些被殺害的是「給我所生的兒女」、「我的兒女」。因為在立約的婚姻關係中，這些孩子不僅是耶路撒冷的，也是上帝的。她殺害自己的兒女，等於是在直接殺害上帝的後嗣。上帝再次指出她犯罪的根源：「沒有追念你幼年赤身露體、滾在血中的日子。」（v22）她徹底忘記了自己是誰，忘記了自己是從何等悲慘的境地被拯救出來的。對恩典的遺忘，導致了最殘酷的罪行。
（2）v23~29 這一段比喻的焦點，從崇拜偶像，轉向以色列在政治上與外邦結盟的罪。她不信靠自己的「丈夫」耶和華，反而像一個飢渴的妓女，四處尋找政治上的「情人」來作倚靠。—與列國行淫。
v23~25形容耶路撒冷「公開的淫亂」：「為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。」、「在一切市口上建造高臺，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。」耶路撒冷背棄神，投靠當時候的強國埃及與亞述，卻不肯專心尋求上帝的幫助。
v26 「你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫」，這是在諷刺以色列想倚靠埃及強大的軍事力量，來對抗亞述和巴比倫，這是對上帝極大的不信。
v28 「你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意。」，指猶大不肯信靠自己的神，反而為了對付亞蘭和北國以色列而投靠亞述（王下16：7~8）。
v29「 並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底。」指猶大不肯信靠自己的神，反而為了對付亞述而與巴比倫結盟（王下20：12）。
—「永不滿足」（v28、29）： 經文兩次強調「你仍不滿意」，描繪了一顆因離棄上帝而無法被填滿的空虛心靈。任何偶像、任何政治聯盟都無法給她帶來真正的安全感和滿足。
v30~34 因著耶路撒冷種種的惡行，上帝宣告，耶路撒冷的淫亂，其邪惡程度甚至超越了普通的妓女：「你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！」（v30）、「你卻藐視賞賜，不像妓女。」（v31）這是指一般娼妓賣淫，通常是迫于生計、賺錢謀生；猶大行淫卻「與別的婦女相反」（v34），只是為了滿足自己的淫亂本性，所以不但主動獻身、還要倒貼情夫（v33~34）—
普通妓女為錢財而出賣自己：她們行淫是為了「得賞賜」—「得人贈送」。
耶路撒冷卻倒貼錢財去行淫：她「贈送財物」、「賄賂」她的情人（外邦國家），求他們來與自己結盟（「行淫」）。
v32「你這行淫的妻啊，寧肯接外人，不接丈夫」，比喻猶大不肯「盡心、盡性、盡力愛耶和華」（申6：5），反而與外邦人結盟、敬拜外邦偶像。
猶大本來可以「誠實倚靠耶和華」（賽10：20），並不需要投靠外邦。但她卻因為屬靈淫亂的本性，不肯信靠自己的神，反而重金賄賂亞述、謀求幫助（王下16：7~8），結果卻自取其辱（代下28：20~21）。這就像一個賣弄風情的淫婦，沒有人勾引她，她卻主動賄賂給那些靠不住的情夫（v33~34節）。—《聖經綜合解讀》
這表明耶路撒冷的背叛，不是出於無奈或利益交換，而是源於一種主動的、發自內心的、對她丈夫（上帝）的厭棄。她不惜血本地想要擺脫上帝，去追尋外邦的虛假神祇和不可靠的政治力量。她的罪，不是被動的屈服，而是主動的追求，因此罪加一等。
4. 今天的回應 耶路撒冷，代表所有上帝所拯救的子民。既是「蒙恩的子民」，也是神所愛的「聖潔新婦」。人犯罪，源自於「自我中心」產生的屬靈驕傲，認為一切都應該是我的，是我配得的，當得的，理所當然的，所以自然忘記一切都是「上帝白白的恩典與憐憫」。自我中心產生的罪惡，就是「只要我喜歡，沒什麼不可以」，既然忘恩負義，就開始任意妄為，偏行己路，離棄神，貪愛世界，犯下種種「屬靈的淫亂」。這樣的罪，不但在過去的以色列發生，也隨時在今天的教會與我們身上，都可能因為「忘恩負義」、「自我中心」，而犯下同樣的罪行。求神使我們認清「我們原來的本相」，知恩、感恩、報恩，一生專心愛主事主，為主而活！