2025 – 08 – 15 QT 以西結書 17：11~24

以西結書 17：11~24
17：11 耶和華的話臨到我說：
17：12 你對那悖逆之家說：你們不知道這些事是甚麼意思麼？你要告訴他們說，巴比倫王曾到耶路撒冷，將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。
17：13 從以色列的宗室中取一人與他立約，使他發誓，並將國中有勢力的人擄去，
17：14 使國低微不能自強，惟因守盟約得以存立。
17：15 他卻背叛巴比倫王，打發使者往埃及去，要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？
17：16 他輕看向王所起的誓，背棄王與他所立的約。主耶和華說：我指著我的永生起誓，他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。
17：17 敵人築壘造臺，與他打仗的時候，為要剪除多人，法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。
17：18 他輕看誓言，背棄盟約，已經投降，卻又做這一切的事，他必不能逃脫。
17：19 所以主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。
17：20 我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫，並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。
17：21 他的一切軍隊，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（方：原文是風）。你們就知道說這話的是我─耶和華。
17：22 主耶和華如此說：我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；
17：23 在以色列高處的山栽上。他就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。
17：24 田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我─耶和華如此說，也如此行了。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 結 17：19 所以主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。

3. 默想分享 （1）昨天的經文進度（結17章1~10節），上帝要先知「出謎語，設比喻」（v2）；而今天的經文（v11~21），上帝親自對前半章那個關於老鷹和葡萄樹的「謎語」所作的清晰解釋，揭示了其背後的政治和神學含義。第二部分（v22~24）則是一個出人意料的、充滿盼望的彌賽亞預言，與前面審判的基調形成了強烈的對比。

v12~15 謎底揭曉 —參《網路解經資料》：一、第一隻大鷹：就是「巴比倫王」尼布甲尼撒。
二、香柏樹的梢（嫩枝）：就是被擄到巴比倫的「猶大王」約雅斤和他的「首領」。
三、葡萄樹（以色列地的枝子）：就是巴比倫王從猶大王室後裔中扶植起來的「西底家王」。
四、立約與起誓：尼布甲尼撒與西底家「立約」，並使他「起誓」效忠，目的是要猶大國成為一個卑微順服的「低下的國」，以此換取生存。
五、葡萄樹的背叛：西底家王「背叛」巴比倫王，差遣使者去「埃及」，求取軍馬和軍隊的援助。

v15~18 上帝對猶大背信審判的宣告。
「他豈能亨通呢？行這樣事的人豈能逃脫呢？他背約豈能逃脫呢？」（v15）上帝連續用反問來強調西底家背叛的愚蠢和必然的失敗。上帝的宣告：
一、西底家必將死在他所背叛的君主之地—巴比倫：「他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。」（v16）
二、就是埃及的軍隊（第二隻鷹），也無法幫助他：「法老雖領大軍隊和大群眾，還是不能幫助他。」（v17）這在歷史中確實應驗了，埃及軍隊雖曾短暫出兵，但很快就撤退，任憑耶路撒冷被毀。

上帝的審判不只是對西底家的責備，也是向全體被擄的猶大人所發出的警告：違背神的約，絕無平安與昌盛可言。結果西底家被擄到巴比倫，並在那裏客死異鄉（v16、21），而猶大也因他的悖逆，走向國破家亡的結局。—《活潑的生命》

v19~21 上帝發出嚴厲的宣告：「所以主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約，我必要使這罪歸在他頭上。」（v19）這句話其實隱含重要的神學意義，就是人若是願意聽神的話（聽話就是悔改），就必領受神不斷絕的恩典與憐憫。但是人若故意硬著頸項，不聽神的話卻固執走自己的路，那麼神只好任憑不悔改的罪人選擇面對罪惡的審判。人受審判是上帝的旨意嗎？其實上帝的旨意是希望人悔改，那些不斷怪上帝嚴厲的人要小心，因為聽話的人是領受上帝慈愛的恩典的，唯有不肯悔改與聽話的人，才會「咎由自取」，又怎能怪罪聖潔榮耀的大君王呢？

（2）v22~24 在宣告了對大衛王朝現任君王（西底家）徹底的審判之後，上帝的話鋒奇蹟般地轉向了一個關於未來恢復的榮耀應許。祂將使用同樣的「香柏樹」—「佳美的香柏樹」，來預言一位理想君王的來臨。

上帝宣告祂要親自栽種「屬神的國度」，並要興起人們期盼的君王：「我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上。」（v22）這根嫩枝，象徵上帝要從大衛的後裔中興起的新君王，就是預言的彌賽亞—耶穌基督，要帶來一個「屬神的國度」。

彌賽亞的預言：這根「嫩枝」，起初雖然微小和卑微，但是要被神栽於高山上（即錫安、耶路撒冷）。將來這根卑微的「嫩枝」，將會長成一棵「佳美的香柏樹」（v23）。它不再是那棵匍匐在地的葡萄樹，而是高大、榮美、強壯的君王。「各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。」象徵其國度將為世界萬國（「各類飛鳥」）帶來蔭庇、和平與安息—「萬國都要因祂得福」。這預示了這位未來君王的國度將是普世性的，並成為萬民的祝福。這是一個清晰的彌賽亞預言，指向未來的耶穌基督和祂的國度。

v24「田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小，矮樹高大；青樹枯乾，枯樹發旺。我─耶和華如此說，也如此行了。」神的道路，超越人的道路；神的旨意，高過人的意念。上帝要做的工，不像世人汲汲營營所追求的世俗成功，人看的是外貌，神看重的是內心。
神「使高樹矮小」：指上帝將驕傲的、現存的君王（如西底家）降為卑微。
神「使矮樹高大」：指上帝將從卑微中興起祂所揀選的君王（彌賽亞）。
神「使青樹枯乾」：指看似繁茂卻不結果子的國度（如當時的猶大）將被審判。
神「使枯樹發旺」：指上帝能從看似已死絕的狀態中（如被擄的大衛後裔）帶出新的生命和盼望。

「在人不能，在神凡事都能」，上帝以祂的名字起誓：「我—耶和華如此說，也如此行了。」祂所說的，必定成就。

4. 今天的回應 在短短的幾節經文中，上帝用「第一人稱」，在啟示讀聖經的讀者，祂才是歷史的主宰，才是至高的主權：「我必要使這罪歸在他頭上。」、「我必將我的網撒在他身上」、「我必帶他到巴比倫」、「我要將香柏樹…」、「我─耶和華如此說，也如此行了。」猶大的罪孽，罪大惡極，是因為他們到死也不相信上帝透過先知啟示的話語，非要自己作死，自以為聰明的走一條與神敵對的道路。越讀聖經，我越能體會到，在悖逆人的眼中，這位上帝充滿嚴厲與暴怒；但是在順服人的心中，卻體會到上帝的慈愛與恩典。我們的心（生命）會影響我們的眼光，影響我們看神的角度，更影響我們與神的關係。好好讀聖經，透過聖靈更新我們對神的認識，調整我們的態度與神的話語對齊，這就是悔改，我們才能走向蒙恩蒙福之路。