2025 – 09 – 08 QT 羅馬書 3：21~31

羅馬書 3：21~31 3：21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
3：22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
3：23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
3：24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
3：25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他 用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
3：26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
3：27 既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法 嗎？不是，乃用信主之法。
3：28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
3：29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。
3：30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
3：31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 羅馬書 3：23~24 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

3. 默想分享 在宣告了普世都伏在罪下的絕望光景後，保羅立刻帶來了福音的盼望。他用一個「但如今」作為偉大的轉折，宣告了一個全新的、在律法之外的解決方案——「神的義」。這義的顯明，是有舊約的律法和先知為證的，表明它並非突然出現，而是神早已預備的救贖計畫。這個義的領受方式，不是靠人的行為，而是單單「因信耶穌基督」，並且是無差別地「加給一切相信的人」。 第23和24節是這段經文的核心，也是整個福音的縮影。首先，它總結了人類的困境：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」罪的本質不僅是行為上的過錯，更是生命狀態上達不到神榮耀的標準。接著，它宣告了神的解決之道：「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」這裡的每一個詞都至關重要：「恩典」意味著這不是我們配得的；「救贖」指向基督付出了贖價；「白白的」強調我們無需付任何代價；「稱義」則是法律上的宣告，神看我們為無罪的義人。這一切都建立在神設立耶穌作「挽回祭」的基礎上，耶穌的血滿足了神公義的要求，平息了神的忿怒，使得神能既是公義的，又稱信耶穌的人為義。

4. 今天的回應 天父，我感謝祢！當我因自己的罪和不配而感到絕望時，是祢的福音給了我盼望。我承認我犯了罪，虧缺了祢的榮耀，無法靠自己站立在祢面前。但感謝祢浩大的恩典，藉著耶穌基督的救贖，我竟可以白白地被祢稱為義。主耶穌，感謝祢為我流出寶血，作了我的挽回祭。求祢幫助我，讓我不再試圖用自己的好行為來換取祢的愛，而是單單地、全然地相信並接受這份白白的恩典。阿們。