2025 – 09 – 09 QT 羅馬書 4：1~8

羅馬書 4：1~8 4：1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？
4：2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
4：3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
4：4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4：5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
4：6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
4：7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
4：8 主不算為有罪的，這人是有福的。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 羅馬書 4：3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

3. 默想分享 為了進一步闡明「因信稱義」這個核心真理，保羅追溯到猶太人最敬重的先祖——亞伯拉罕。他提出一個關鍵問題：亞伯拉罕究竟是憑著什麼在神面前被算為義人？如果他是因為遵行了某些了不起的行為而稱義，那他就有可誇之處。然而，保羅引用創世記的經文，給出了權威性的答案：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 這個「算為」是一個非常重要的概念，原文帶有會計學的意味，指「歸入帳上」。神並不是說亞伯拉罕本身沒有瑕疵，而是將亞伯拉罕的「信」這個行動，直接算作「義」的本身，歸入他的帳戶中。保羅接著用一個非常貼切的比喻來解釋：做工的人得工價，是理所當然的，不能算是恩典；但一個不做工的人，單單相信那位能稱罪人為義的神，他的信就被神「算為」義，這就是百分之百的恩典。這個例子徹底地區分了「工價的原則」（靠行為）與「恩典的原則」（靠信心）。大衛在詩篇中也稱頌那在行為之外蒙神算為義的人是有福的，因為他的罪被赦免、被遮蓋。因此，稱義的根基，從始至終都不是人的行為，而是對神拯救作為的信靠與領受。

4. 今天的回應 主啊，我常常陷入靠行為稱義的迷思中，總覺得要做得更好、更完全，才能得祢的喜悅。感謝祢今天透過亞伯拉罕的例子提醒我，祢所看重的是我的「信」。求祢赦免我的驕傲，讓我停止計算自己的功過，而是單單地相信祢是那位稱罪人為義的神。求祢將亞伯拉罕的信也算為我的義，不是因為我配得，乃是本於祢豐盛的恩典。願我像大衛一樣，因罪得赦免而感到真正的福樂。阿們。