2025 – 09 – 13 QT 羅馬書 5：12~21

羅馬書 5：12~21 5：12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人 都犯了罪。
5：13 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
5：14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權 下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
5：15 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶 穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？
5：16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審 判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多 過犯而稱義。 5：17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
5：18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被 稱義得生命了。
5：19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
5：20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
5：21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永 生。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 羅馬書 5：17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？

3. 默想分享 這段經文是人類歷史的宏大敘事，保羅將全人類置於兩個代表人物的影響之下：亞當和基督。他指出，罪和死是如何藉著亞當一人進入世界的。亞當的悖逆行為（過犯）產生了深遠的後果，使得罪性滲透到全人類，而罪的結局就是死。因此，「死就作了王」，成為一個轄制所有人的權勢。這個權勢是普遍性的，「死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」。 然而，與這個黑暗的現實相對比的，是基督所帶來的、更加榮耀的恩典。保羅用一系列「何況」、「豈不更」的對比句式，強調恩典的大能遠遠勝過過犯的破壞力。如果亞當一人的過犯能帶來如此普遍的定罪與死亡，那麼基督一人的順從（義行），所帶來的恩典和賞賜，豈不更能帶來稱義與生命嗎？第17節將這個對比推向高潮：如果死能因亞當作王，那麼那些領受了神「洪恩」（極大的恩典）和所賜之「義」的人，就「更要」因耶穌基督一人，「在生命中作王」。這意味著，信徒不僅是從死的權勢下被拯救出來，更是被賦予了一個全新的地位，能夠在基督的生命裡，勝過罪惡的轄制，活出一個得勝、自由的新生命。

4. 今天的回應 主耶穌，我感謝祢！過去我活在罪與死的權勢之下，被軟弱和失敗所轄制，如同被死亡作王一樣。但感謝祢，因祢一次的義行，使我領受了祢的洪恩，被祢稱為義。我宣告，死的權勢在我生命中已經被打破。求祢今天就幫助我，活出「在生命中作王」的實際。當罪的誘惑來臨時，求祢讓我靠著祢得勝；當舊的生命模式想捆綁我時，求祢讓我在祢的生命裡找到真正的自由。願祢的生命在我裡面掌權作王，直到永遠。阿們。