2025 – 09 – 24 QT 羅馬書 9：14~24

羅馬書 9：14~24 9：14 這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！
9：15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
9：16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
9：17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
9：18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
9：19 這樣，你必對我說：「他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
9：20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為什 麼這樣造我呢？
9：21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器 皿嗎？
9：22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的 器皿，
9：23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
9：24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼 不可呢？

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 羅馬書 9:20-21 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為什麼這樣造我呢？」窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？

3. 默想分享 （1）面對神主權揀選的教義，一個自然的問題便是：「難道神有什麼不公平嗎？」保羅預見了這個質疑，並引用神對摩西所說的話來回答：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」這清楚地表明，憐憫的發出權完全在於神，它不是人靠著定意或奔跑可以賺取的。同樣地，神對法老的剛硬，也是為了彰顯祂的權能，使祂的名傳遍天下。這一切都指向一個結論：神有絕對的主權。

（2）接著，保羅用了一個非常生動的比喻——窯匠和泥土。受造之物（泥土）沒有權力去質疑創造主（窯匠）的作為。窯匠有完全的權柄，可以按自己的旨意，用同一團泥，造出不同用途的器皿，有的貴重，有的卑賤。保羅用這個比喻來說明，神在祂的計畫中，對於那些可怒、預備遭毀滅的器皿顯出祂的忍耐寬容，同時，更是要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上，彰顯祂豐盛的榮耀。而這些蒙憐憫的器皿，不僅僅是從猶太人中選召，也是從外邦人中選召的。這個真理讓我們謙卑，認識到我們能蒙恩，完全是出於神的憐憫，而非我們自己有何可誇之處。

4. 今天的回應 創造萬物的主，我承認當我聽到祢絕對主權的真理時，我有限的理性有時難以完全理解，甚至會產生質疑。求祢赦免我的驕傲。主啊，我願謙卑下來，承認祢是窯匠，我是泥土。感謝祢沒有按我的本相待我，而是憐憫了我，使我成為祢預備得榮耀的器皿。求祢幫助我放下自己的強嘴和論斷，單單地信靠祢的智慧與慈愛。阿們。