2025 – 09 – 28 QT 羅馬書 11：1~10

羅馬書 11：1~10 11：1 我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的 後裔，屬便雅憫支派的。
11：2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的 呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：
11：3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索 我的命。」
11：4 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝 的。」
11：5 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
11：6 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
11：7 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其 餘的就成了頑梗不化的。
11：8 如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
11：9 大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。
11：10 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。

1. 經文3遍

2. 今天默想經文 羅馬書 11:5-6 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。

3. 默想分享 （1）面對以色列人普遍的不信，一個自然產生的疑問是：神是否棄絕了祂的選民？保羅以最堅決的語氣「斷乎沒有！」來回答。他首先用自己作為最直接的證據：他自己就是以色列人，是亞伯拉罕的後裔，卻蒙恩成為了使徒。如果神棄絕了所有以色列人，那麼保羅自己的存在就是一個矛盾。這證明神並沒有完全棄絕祂的百姓。

（2）接著，保羅引用舊約中先知以利亞的例子來進一步說明。在以利亞的時代，他感到極度孤單，以為只剩下自己一人忠於神。然而，神卻啟示他，神為自己「留下七千人，是未曾向巴力屈膝的」。這「七千人」代表了在普遍的悖逆和屬靈黑暗中，神因著祂的主權和恩典所保守的一小群忠信的「餘數」。保羅將這個「餘數神學」應用到他自己的時代，指出「如今也是這樣」，在當時不信的以色列人中，神依然「照著揀選的恩典，還有所留的餘數」。這個揀選的基礎，保羅再次強調，完全是「出於恩典，不在乎行為」，因為一旦摻雜了人的行為，恩典就不再是白白的恩典了。其餘的人心裡剛硬，也是神公義作為的一部分。

4. 今天的回應 滿有恩典的神，感謝祢的信實永不改變。當我看到周圍許多人硬心不信，甚至在教會中也看到軟弱和悖逆時，我容易像以利亞一樣感到灰心和孤單。求祢今天提醒我，祢永遠為自己存留了忠信的餘數。感謝祢照著揀選的恩典，使我也能成為其中一員。求祢幫助我，讓我對祢的恩典有更深的認識，知道我的得救完全不是出於我的行為，乃是祢白白的揀選。願我在任何境況中，都對祢的救贖計畫充滿信心。阿們。