2026 – 01 – 15 QT 馬太福音 2：13~23
馬太福音 2：13~23
2：13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」
2：14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，
2：15 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」
2：16 希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。
2：17 這就應了先知耶利米的話，說：
2：18 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。
2：19 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：
2：20 「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」
2：21 約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；
2：22 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，
2：23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。
1. 經文3遍
2. 今天默想經文 太 2：15 住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來。 2：23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。
3. 默想分享 （1）耶穌的父親約瑟，多次在異夢中接受神的指示，包括最先要把馬利亞娶過來；接著又是帶著妻小往埃及逃命；等威脅除去後又帶著家人回到以色列；最後指示帶著家人去到加利利的拿撒勒。神掌管歷史，是編劇，也是導演，一步步帶領我們的一生，而且是相當具體清楚的指引，雖然在這當中我們也會有很多的疑惑：
一、為什麼上帝不把大希律王殺了就算了，還要讓約瑟、馬利亞帶著小耶穌不斷逃亡？
二、為什麼上帝竟然允許希律王屠殺伯利恆2歲以內的男孩？雖然有人說伯利恆只有千人之城，2歲以內的嬰孩可能不過1、20人，但對父母而言都是一場無法言喻的災難。
三、上帝要耶穌出生在伯利恆、逃往到埃及，最後回到拿撒勒，不管伯利恆或拿撒勒，都是很小的地方，天然條件不好，連以色列人都看不起：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」 我們只能說我們實在不知道上帝的旨意與想法，人用有限的頭腦實在無法理解、無法掌握。除非我們願意謙卑降服，虛心求問，否則我們可能會經常錯過神的作為，與神擦身而過，或許這就是神必須透過「異夢」來向約瑟說話的原因吧，因為人醒著的時候，頑固的理性有的時候反而成為我們與神溝通最大的攔阻。不過這段故事也打破了有些基督徒錯誤的迷思：
一、既然有上帝奇妙的工作，就經常會伴隨魔鬼的攔阻攪擾，這就是屬靈爭戰。如果我們不遵行神的旨意，與神沒有關係，或許魔鬼都懶得理會我們。相反的，如果我們緊緊跟隨主，事奉主，那麼就不要驚訝會有仇敵的攻擊。就連耶穌神的兒子都會遇到爭戰，或是所有門徒出去服事也都會遇到逼迫攔阻，那麼又有那一個基督徒敢保障信耶穌一定就會一帆風順、不遭患難、不受艱苦？就如一首詩歌的歌詞：「神未曾應許天色常藍，人生的路途花香常漫；神未曾應許常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。神卻曾應許生活有力，行路有光亮，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。」基督徒的蒙福，絕不是不會遇到麻煩事發生，卻是在任何光景中，有神同在的保證，有神所賜的平安與喜樂，在我們心中可以勝過一切的環境，以致於生出愛心、信心與盼望等神兒子生命的品格。 二、我們不明白神為什麼允許伯利恆的男孩被殺？就好像出埃及記法老殺害以色列人的男嬰一樣，又好像希特勒屠殺無辜的猶太人？但是我們基督徒一定要清楚今生非永恆？今生不管短短幾十年都只是一個過客，不是我們應該留戀的地方，而是我們要為永恆打算預備的機會。即使嬰孩被殺，神必定有最公平公義的判斷，在永恆中我們會再相見，而且充滿了喜樂的盼望。
三、神揀選伯利恆與拿撒勒，就如同神揀選門徒的條件都一樣，神不需要人的自誇，而是要彰顯祂的大能：林前1：27~29「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」神既然是神，就不需要倚靠任何人、任何環境，才能讓祂的工作順利；相反的，神能夠使無變有、使死人復活、越困難的環境，能夠彰顯神的榮耀就更大！
4. 今天的回應 耶穌從一出生開始，就在窘迫與危難中渡過。天父為什麼不安排耶穌有個舒適的家庭與環境？為什麼還允許仇敵攻擊嬰孩耶穌？今天許多基督徒也不明白為什麼我會遇到這樣的倒楣事？那樣的痛苦病痛…？許多時候我們沒有答案，唯一的保證就是天父一直與我們同在！而「以馬內利」偉大的造物主竟願意與卑微的我們同在，這個結論，足以勝過世上一切的疑惑了！