2026 – 04 – 01 QT 馬太福音 27：1~26
馬太福音 27：1~26
27：1 到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
27：2 就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
27：3 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
27：4 「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」
27：5 猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。
27：6 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裏。」
27：7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
27：8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
27：9 這就應了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
27：10 買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。」
27：11 耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27：12 他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。
27：13 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」
27：14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。
27：15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。
27：16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
27：17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」
27：18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。
27：19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」
27：20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。
27：21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」
27：22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」
27：23 巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」
27：24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」
27：25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
27：26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
1. 經文誦讀
2. 今天默想經文
太 27：8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
27：9 這就應了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的。
27：14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。
3. 分享默想經文
（1）v1~2猶太人的宗教組織公會，並沒有動手殺人的權利，必須把耶穌交給羅馬的巡撫，然後用陷害他的方式入罪，再「借刀殺人」，利用羅馬人的手來殺害耶穌。當時的羅馬巡撫是彼拉多，按查考資料，他是羅馬帝國派駐猶太地的第五任巡撫，任期從主後26至36年。他通常駐鎮在該撒利亞，但逾越節期間則暫移駐耶路撒冷，防備隨時可能發生的騷動或暴亂事件。根據猶太歷史家約瑟夫的描繪，彼拉多是一個個性倔強且冷酷無情的人。
v3~10接下來福音書的作者馬太穿挿了一件事，就是賣主的猶大這時候自殺了。我們試著來默想與分享：
一、猶大與彼得的對比：
很多人出於成見或偏見的認為猶大的罪十分的嚴重， 甚至遠超過彼得，所以「該死」。我過去也是這樣以為，但後來就改變了想法。猶大是「貪財賣主」，彼得是「三次發咒起誓不認主」，甚至其他門徒也都倉慌逃跑，到底是誰的罪比較「嚴重」？我們也說過了，在「賣耶穌」與「殺耶穌」的事上，世上每一個罪人都同樣「有分」，其中也包括了我。比起猶大，我們一點沒有比他更好，更有「義」，或是比猶大更配活著。這樣想都是不明白真理，也是無知與驕傲。
猶大與彼得最大的不同，並不是「賣主」與「三次不認主」的不同，而是彼得後來選擇了「悔改」，而猶大選擇了「自殺」。彼得三次不認主，後來回想起耶穌的話，就「痛哭」；但是猶大在v3~5中，他突然「醒悟過來」：「就後悔，把那30塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。」彼得和猶大後來都表現出「後悔」，一個痛哭，一個把錢退回去，然後卻選擇了自殺吊死。從猶大的反應，好像他最大的問題並不在於「貪財」，不然不應該會後悔把錢退回去。有學者認為猶大最大的問題，是對耶穌感到失望，就像一般門徒與猶太人一樣。猶大一直把耶穌當成政治軍事上的救主，而不是生命靈魂的「主宰」，所以當耶穌的表現不如他的期待，他就絕望、不信、甚至背叛。
彼得與其他門徒雖然也對耶穌感到絕望，跌倒，但他們並沒有選擇自殺，以致於後來還有機會悔改。而猶大的絕望，卻是選擇自殺。所以我認為猶大最嚴重的罪，不是「賣主」，而是因為「絕望不信而自殺」。我相信如果猶大沒有自殺，後來悔改，耶穌仍然會原諒他、使用他，如同對待彼得與其他門徒一樣。這裏我們要十分的留心分辨：「後悔」與「悔改」是不同的二件事。彼得與猶大後來都「後悔」了，但是彼得後來悔改，蒙神赦免，而猶大卻選擇自殺。舊約還有一個例子，就是掃羅王與大衛。大衛所犯的罪，比起掃羅更嚴重，但是神悅納了大衛。即使掃羅王經常表達出他做錯事了，他不應該追殺大衛，但是一再後悔，卻沒有一次真正的「悔改」，還是不斷再犯，因為他的後悔是「自我中心」，不是「向神悔改」。他心中只有自己的王位，自己的利益、自私自利、自我中心。而大衛的悔改，是接受神的光照，在心靈裏為他的罪「與神認同、憂傷痛悔」，而被神重新接納。
從猶大與掃羅王的例子，我們要重新學習「向神悔改」的真義。並不只是情緒上的後悔，更不是「自我中心的後悔」，不是痛心自己的形象低落，覺得自己很差、很糟而已，充滿自卑自憐的情緒…，這些都算不上是真實的「悔改」。真實的悔改，是聖靈的大能，光照，照進我們的內心，讓我們看見自己如何的「得罪了神」、「虧缺了神的榮耀」、「使神的心難過」，更重要的是「因罪與神隔絕」，這才是神最在意的事。為罪感到「憂傷痛悔」，是聖靈的工作，是以神為中心，是認同神的看法，並且從神得著力量，願意不斷的靠著主的寶血重新站立，目標是「與神和好」。猶大的「後悔」，是以自我中心的難過，並不是以神為中心，他為自己感到後悔，卻不想與神恢復關係；他雖然絕望，卻不是轉向去信靠神、尋求神的憐憫幫助，反而是靠自己走頭無路，選擇了自殺。完全的悔改，一定是不斷重新回到神的面前，與神恢復關係，生命成長。
二、v6~8猶大要把賣主的錢30兩退回去，丟在聖殿裏，祭司長：「這是血價，不可放在庫裏。」我們看見這些宗教領袖，真的是可惡、可恨、又可憐：「你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」他們在小事上知道「流人血的錢，不能放在聖殿裏」，但是這30兩卻是祭司長給出去的，是為了殺害一個無辜的義人耶穌。這些人知道聖殿裏要「聖潔」，卻忘記自己的心是如此邪惡與敗壞。這些人在宗教的「小事」上吹毛求疵」，卻忘記了更重要的是內心的聖潔、愛、公義…的生命果子。讀聖經，求主讓我們有所警戒！
（3）今天的經文，在耶穌受審的過程中，提到了一些人物：
一、祭司長與長老們：他們是殺害耶穌的始作俑者，也是猶太人的宗教領袖。他們殺害耶穌的動機，是出於嫉妒：「巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。」（v18）嫉妒之心可以殺人，由此可見一般。
二、羅馬的巡撫彼拉多：單靠祭司長與長老等猶大人的宗教領袖，並沒有殺人的權柄，因為羅馬人的法律制度是相當成熟與嚴謹的。所以他們必須先串通好彼拉多，成為控告者，把耶穌連夜送給彼拉多審判與執行。彼拉多身為羅馬的官長，本來不需要理會，但是他怕麻煩，怕民眾生亂：「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂。」（v24）所以他明明知道耶穌是無辜的，查不出耶穌有什麼「致死的罪」，想要找台階釋放耶穌。補充經文在約18：38那裏講到：「說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出他有甚麼罪來，但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」我個人覺得，彼拉多不管之前審問耶穌，或是想要釋放一個囚犯，他其實一開始知道耶穌沒有「必死的罪」，只是遭到猶太人的嫉妒，所以彼拉多是陷入兩難之間。他想要找機會讓耶穌脫罪，但是又怕猶太人造反，與其犧牲一個人，倒不如先穩定情緒不穩的群眾，所以最後昧著良心殺害耶穌。v24「就拿水在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」洗手是為了表明無罪，但是彼拉多這是安慰自己的多此一舉，將來要審判他的，正是他所殺害的耶穌，洗再多的手，也是完全無用。
三、彼拉多的妻子：在夢中為耶穌受了許多的苦，我們不清楚細節，但她肯定了一件事：耶穌是個義人。「這義人的事…」（v19）
四、無知的群眾：猶太的眾人，被祭司長與長老煽動：「祭司長和長老挑唆眾人…」（v20），竟然選擇釋放強盜巴拉巴，要釘耶穌十字架，真的是看見「瞎子領瞎子，一同跌倒。」當一個人沒有分辨能力，盲目從眾的時候，就是把自己的生命交在別人手裏，即使對方是宗教領袖。今天我們信耶穌，要記取教訓，自己好好讀聖經，分辨察驗，千萬不要走上這群無知群眾的道路。
（4）彼拉多找不到理由治死耶穌，因為有許多是假見證，或是耶穌根本不回應。宗教上的理由，不能治死耶穌，必須牽涉到「政治層面」。v11「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：你是猶太人的王嗎？耶穌說：你說的是。」其實更完整的經文在約翰福音那裏耶穌解釋的更清楚：約8：36~37「耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。……你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」耶穌很清楚的說到他這時候來到世上，是「天國的王」、是為「真理」作見證的。耶穌不但是猶太人的王，更是全人類、全宇宙的「萬王之王、萬主之主」。但是耶穌第一次來到世上，並不是為了要發動政治革命，而是要「帶來真理、改變人心」叫世人「悔改交出生命主權，尊主為大。」彼拉多其實知道耶穌並沒有要搞革命，但是他到最後還是向群眾妥協，昧著良心，將耶穌釘在十字架上，並在耶穌的頭上，立了一個牌子：約翰福音19：19「彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」
4. 今天的回應 猶太人與羅馬人為了要殺死耶穌，必須定耶穌有罪，結果最後是誣陷定罪。當然真正殺死耶穌的，不是耶穌的罪，而是我們所有犯罪的世人，這些猶太人與羅馬人，只不過是我們的代表而已。仔細的想想，我們對這些人好像感到生氣，但其實我也跟他們一樣，也是經常在定耶穌的罪。我經常在許多禱告中，就在控告耶穌：「為什麼不聽我禱告？為什麼不照我的意思？為什麼允許這些事發生？為什麼別人有的我沒有？為什麼連不信主的人都過得比我好？為什麼？？？」求主赦免我無知的罪，承認我一直沒有把神當神，當主、當王，而一直在無形中篡奪了神的地位，卻不知道我只是一個蒙恩的罪人，是主的管家，是主的僕人（奴隸）而已。我所有得到的一切，都是不配得的，都是白白的恩典與憐憫，我經常不知感恩，反倒恩將仇報，不斷的抱怨與苦毒。當我真正明白「真理」，求主使我得著「真自由」！